X
تبلیغات
بیان ... اکبر نقدی سپهوند
دسته بندی : نوشته هایم


  1. انقلاب اسلامی و فرهنگ دینی ما, داعیه دار نهضتی است که در نهایت آن انسانیت و استعدادهای انسان  در همه ی ابعاد وجودیش شکوفا  و نمونه ی انسان کامل و جامعه ی سعادتمند  به جهانیان نشان داده می شود تا الگوی هدایت و طریق سعادت بر همگان عرضه شود. در این راستا در طول تاریخ بشریت، تلاشهای بی وقفه و مستمرّی در جریان بوده است که انبیاء، اولیاء الهی و مصلحان اجتماعی، مظاهری از این جریان بوده اند. مع ذالک، جامعه اسلامی دارای اهداف و مقاصدی به مراتب فراتر و برتر از آن چیزی است که تاکنون، مطرح و اتّفاق افتاده است.
  2. بیش از سی و چند سال از وقوع انقلاب اسلامی سپری گشته است. هدف این انقلاب  ایجاد دگرگونی اساسی در بنیادهای فرهنگی، اجتماعی و انسانی در ایران و بلکه جهان بوده است؛ نظام  برآمده از انقلاب، یعنی جمهوری اسلامی ایران، در کنار توفیقات و دستآوردهای مهمّی که در زمینه های مختلف داشته است ؛ شاهد برخی حرکتهای واگرایانه و انحرافی نیز بوده است که از سوی برخی جریانهای منحرف یا مشکوک، به آنها دامن زده شده است. بدیهی است؛ یکی از مهمترین معیارهای تشخیص گژراهه از راه صحیح، موازین شرعی و عقلی است. به عنوان نمونه، ترویج ورزش عمومی و غیر حرفه ای در رشته های مختلف امری لازم بلکه واجب و ضروری است امّا ترویج ورزش حرفه ای، چه توجیه عقلی و شرعی می تواند داشته باشد. اینکه اشخاصی تمام عمر گرانمایه و خدادادی خود را صرف بازی با توپ و امثال آن نموده، خلق الله را با استفاده از شگردهای تبلیغاتی و رسانه های جمعی، سر کار گذاشته به عنوان طرفداری از فلان یا بهمان تیم ورزشی، به رقابت و گاه حتّی دشمنی با یکدیگر وادار نمایند؛ یا چنان بر عمق جان برخی نفوذ نمایند که بخاطر برنده شدن تیم مورد نظرشان، حاضر به ارتکاب هر گفتار و رفتار ناهنجار و خلاف شرع شوند؛ بی گمان، چنین روندی ناصواب و مظهری از گمراهی است. فحش و فضیحاتی که در جریان معرّفی تیمهای حریف تیم فوتبال ایران در جام جهانی در سال 1392 نصیب یکی از سرشناسان تیم فوتیال حریف شد نمونه ای از مواردی است که شرایط هتک حیثیت و ریختن آبرو و حیثیت کشور بزرگ و متمدّنی مثل ایران را در افکار عمومی جهانیان فراهم می کند.
  3. در شرایط فعلی کشور و تضییقاتی که دشمنان، بخاطر خوی استکباری و انحصار طلبانه، بر مردم ما تحمیل نموده اند؛ بگونه ای که برخی بیماران صعب العلاج برای دستیابی به داروهای حیاتی خود در تحت غیرانسانی ترین فشارها قرار گرفته اند؛ تخصیص درآمدها و دارایی های ارزی و ریالی به تیمهای ورزشی که از آنها به مملکت و مردمش جز اعصاب خوردکنی و هزینه های سرسام آور، هیچ خیری نمی رسد؛ چه توجیه شرعی و عقلانی می تواند داشته باشد؟!
  4. کوتاه کردن سال تحصیلی در مقاطع مختلف تحصیلی، برای هماهنگی با بازیهای جام جهانی فوتبال، چه مصلحتی را دنبال می کند؟ ضربه زدن به علم که حتّی اگر بناست شنیدن هلهله ی پیروزی در یک مسابقه ورزشی را به عنوان هدف حیاتی جوانان و مردم یا برخی از آنها، تلقّی نماییم؛ باز هم باید به اتّکاء دستاوردهای علمی باشد که با تحصیل و آموزش و  کسب تخصّصهای لازم فراهم شدنی است.
  5.  معرّفی یوز پلنگ به عنوان نماد ایران اسلامی، که هم به لحاظ آثار تمدّنی و فرهنگی و هم به لحاظ آرمانهایی که انقلاب اسلامی در پی تحقّق آنها بوده است؛ به نظر می رسد؛  نوعی توهین به مردم و مملکتی باشد که یکی از غنی ترین و مطرح ترین کشورها به لحاظ داشتن ارزشها و شخصیت های برجسته ی انسانی است. آیا در ایران اسلامی هیچ امر افتخار آمیز دیگری جز یوزپلنگ یافت نمی شد که بعنوان نماد آن، بر لباس بازکنان تیم فوتبالش نقش بندد؟!  یوز پلنگی که وجودش برای مردم ساکن کوهستانها، عشایر و کوهنوردان جز خطر و مواجهه با عاملی مرگبار نیست! ممکن است گفته شود با اکوتوریسم  و امثال آن وجود یوزپلنگ یا هر حیوان درّنده ی دیگری، می تواند موجب کسب درآمد های ارزی برای کشور و رونق زندگی مردمانی شود که موجودیت خود و احشامشان توسّط درّندگانی از این دست به مخاطره می افتد. ای کاش صادقانه آماری از این گونه درآمدها و فعّالیتها از سوی سازمان صنایع و گردشگری و میراث فرهنگی و سازمان محیط زیست منتشر می شد تا کسانی چون من که از  دسترسی به چنین اطلاعاتی بی نصیبند؛ خبردار  شوند. بر عکس حمله ی گر گهای گرسنه به دامها و پلنگها به مردم بی دفاع در مناطقی از کشور و خرید و انتقال ببرهای آسیایی از روسیه به قیمت گزاف و تلف شدن آنها در باغ وحشی در تهران و نظایر آن از جمله اخباری است که تاکنون گوشها و چشمها را نوازش داده است.
  6. ممکن است گفته شود؛ معرّفی زیباییهای طبیعی برای جلب توجّه جهانیان و جذب ایشان به کشورمان، امری ضروری است. باید در نظر داشت که وجود مواهب طبیعی در یک کشور به تنهایی برای جلب توجّه گردشگران و یا ترویج هواخواهی از یک دین، کشور و ملّت کافی نیست. در کنار آن مؤلّفه هایی چون مدیریت، امنیّت و ارائه امکانات و خدماتی که در حوزه ی اختیار انسانی است؛ به مراتب مؤثرتر است. علاوه برآن در کنار جلب توجّه کسانی از ملل دیگر، رفاه، امنیّت و آسایش ملّتی که صاحب اصلی این آب و خاک است نباید به دست فراموشی سپرده شود. یوز پلنگی که به طور طبیعی ،در دل مناطقی است که مردم ما یا به آن دسترسی ندارند و یا با حضور در چنان مناطقی، آنها را جز معامله بر سر جان و سلامتی  خود یا مقابله با منشأ خطر و انگ مجرمیّت خوردن، چاره ای نیست؛ چه زیبایی را از  این قضیه می توانند دریابند.  

   


دسته بندی :
به اطلاع دانشجویان دوره کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرم شناسی می رساند:

کلاسهای درس استاد دکتر ایرج گلدوزیان،به صورت فوق العاده، روزهای پنج شنبه و جمعه 22 و 23 اسفندماه جاری در  واحد خرّم آباد از 8 صبح تا عصر ساعت 16 تشکیل خواهد شد.


دسته بندی : نوشته هایم
از همه دوستان عزیزی که لطف کرده، در باره پست قبلی تحت عنوان « با سرنوشت جوانان بازی نکنیم و با آنها صادق باشیم»، اظهار نظر کرده تشویق نموده اند؛ بی نهایت سپاسگذارم. به نظرم آنچه از دل برآید لاجرم بر دل نشیند. البته هرکسی ممکن است دچار لغزش و خطا شود. دوستانی که نظر مخالف دارند؛ امیدوارم مستدل ارشاد نمایند. امید است با همدیگر  راههای دست یافتن به حقیقت و نیکی را بیابیم و در پایبندی به حق و عدالت بکوشیم.و عامل به «تعاونوا علی البرّ و التّقوی » باشیم. انشاء الله.


دسته بندی : نوشته هایم


1.     بیان مسئله: پرونده امتحانات نیمسال اول سال تحصیلی جاری، در دانشگاه ما بسته شد. بعنوان معلّمی که سالهاست؛ حرفه ام آموزش دانشجویان رشته های حقوق و علوم قضایی است؛ در ترم جاری شاهد افت تحصیلی تعداد بیشتری از دانشجویان در مقایسه با چهار نیم سال تحصیلی(دو سال) اخیر بوده ام. در پیشرفت تحصیلی عوامل متعدّدی تأثیرگذارند که از جمله ی آنها می توان به مؤلّفه های استاد(معلّم)، فضای آموزشی، ابزارهای آموزشی شامل کتاب یا جزوه، شیوه ی تدریس، نحوه ی ارزشیابی ابتدایی و پایانی، نحوه گزینش دانشجو و امثال آن اشاره کرد. یکی از درسهای مورد تدریس من که سالها در مورد آن فعالیت آموزشی داشته ام؛ درس مقدّمه علم حقوق است. از عوامل تأثیر گذار به شرح فوق در پیشرفت یا افت تحصیلی دانشجویان در درس مزبور، در نیمسال گذشته، یک متغیر، دچار دگرگونی شد و آن نحوه ی گزینش دانشجویان ورودی بدون کنکور و نیز ورود دانشجویان با آزمونی بود که از میان کف دانشجویان مستعد برگزیده شده بودند. بنابراین، ساختار جمعیت دانشجویی بگونه ای تحوّل یافت که عوامل تقریباً ثابت و دست نخورده ی قبلی را تبدیل به علل ناقصه ای نمود که پیشرفت تحصیلی و درسی را در کمّیت بیشتری از دانشجویان، دچار توّقف نمود.چنانچه، رقم موفّفیت تحصیلی را أخذ  نمره حدّاقل قبولی ده ببالا تعریف نماییم؛ این رقم از 84% به رقم تقریبی 59% کاهش یافت و در مقابل افت تحصیلی، یعنی اخذ نمره ی زیر عدد قبولی ده را از حدود 16% به 41% افزایش داد.

2.    ریشه یابی مسئله:

برای یافتن راه حل هر مشکل ابتدا باید خود مشکل را تحلیل کردو آن را شناخت. در مورد مشکل فوق، به تجربه دریافته ام  مهمترین مانع پیشرفت تحصیلی دانشجویان مزبور، ضعف مفرط ایشان در ادبیات فارسی و عدم درک سریع و مناسب مطالب کتب درسی است و متأسّفانه منشاء این ضعف به دوران آموزش عمومی در دوران ابتدایی و متوسّطه برمی گردد. خاصّه در مناطقی که مشکل دو زبانه بودن این امر را بطور مضاعف تشدید می نماید. دانشجویان اغلب مطالب را بطور شفاهی تقریباً به خوبی می فهمند ولی در ادراک همان مطالب از روی کتاب و متون نوشته و نیز بیان آنها بصورت مکتوب دچار ناتوانی اند. وجود غلطهای املایی و نیز خطاهای  نگارشی فاحش، مؤیّدی برادّعای یاد شده است. در اغلب دوره های آموزشی هیچ میدان و فرصتی به شاگرد برای بیان مافی الضمیر خود در جمع به صورت شفاهی و کتبی داده نمی شود. درسهای انشاء و هنر که  میدان خلاقیّت و تمرین ابراز وجود و رشد اعتماد به نفس و شکل گرفتن خود پنداره ی مثبت و احساس ارشمندی در شخص است؛ در پای دروس دیگر قربانی می شود و از سوی دیگر متأسّفانه ضرورت وارزش دروس و کاربرد بعدی آنها در زندگی فردی و اجتماعی، اغلب جدّی گرفته نمی شود . رسم بر کورکورانه بودن پذیرش مطالب درسی و انباشتن آنها بدون درک و یادگیری مفاهیم در حافظه است. این امر چون با ضرب و تهدید امتحان و فشارهای روانی همراه است؛ بالطبع موجب سرخوردگی فراگیر از کتاب و هرگونه نوشته ی جدّی و علمی است.

 

3.   راه حلّ مسئله: چه باید کرد؟

برخی از اساتید و معلّمان به علّت یأس از حلّ مشکل و اصرار دانشجو و یا خانواده اش، تسلیم درخواستهای ایشان شده، برای کاهش فشارهای روانی و حتّی رفع تهدید های جانی، شغلی و مانند آن با شل کردن سر کیسه ی نمره، به عموم افراد ضعیف نمره ی قبولی و حتّی بالاتر از آن می دهند. به نظر من، این رویه از اهل علم زیبنده نیست. در احکام تکلیفی، عالم و جاهل به واقع هرگز برابر نیستند. به همین دلیل پیروی یک استاد دانشگاه یا عالم، از خواسته ی ناصواب دانشجو یا واسطه های او که اغلب از اصل موضوع و شیوه تعامل استاد و دانشجو  و ارزش مطالب تخصّصی و فنّی بی خبرند، نوعی محافظه کاری غیر موجّه است؛ زیرا چنانچه تشخیص ناشی از ارزیابی بی طرفانه و علمی دانشجو بیانگر ضعف او در فراگیری مطالب درسی و ضرورت تکرار درس در نیمسال بعدی است؛ عقب نشینی از موضع تشخیص صحیح این شبهه را القاء می نماید که ارزیابی استاد، سطحی و بی ارزش و تابع هوی و هوس و دوست و آشنا بازی  بوده است و الّا اگر زمین گرد و به دور خورشید در حال گردش باشد؛ با اصرار بی مورد یا واسطه گری برخی اشخاص، قضایا برعکس نخواهد شد و مطلب غلط و به خطا مبدّل به قضیه صحیح نخواهد شد. دوّم آنکه ارج و اعتبار علم و به تبع آن ، عالم نیز بدین طریق ضایع می گردد.

برخی از همکاران نیز وجود برخی مشکلات شخصی دانشجویان را بعنوان دلیلی برای توجیه سهل انگاری خود در ارزیابی دقیق فعّالیت های دانشجویان مطرح می کنند. به نظر می رسد توسّل به چنین معاذیری نیز عذر بدتر از گناه است. زیرا هر مشکلی راه حلّ ویژه ی خود را می طلبد و از هر مقدّمه ای، هر نتیجه  و از هر علّتی، هر معلولی صادر نمی شود. این امری حیاتی است که باید به دانشجو و هر جوان عملاً آموخته شود که برای دستیابی به مقصود باید از راه صحیح وارد شود . آنکه مریض است شفای او در گرو نمره ی قبولی مصنوعی و غیر واقعی او نیست و انکه دچار فقر است با قبولی بی ضابطه و غیر واقعیش هم عزّت نفسش را از دست می دهد و هم ارزش و طعم واقعی دانش را نخواهد چشید و هم به ورطه ی دوری از عقلانیّت و منطق و در نتیجه گمراهی در می غلطد . او باید یاد بگیرد که انسان گاهی در زندگی راه را به خطا ممکن  است ؛ طی نماید. مهم آن است که علّت خطای خود را کشف و آز آن عبرت گیرد. نه اینکه با سرهم کردن مقدّمات بی ربط و احیاناً، دلیل تراشیهای بی مبنی ، راه حقیقت را دور زند و تبدیل به یک سوفسطایی تمام عیار گردد که وجود هر حقیقتی را منکر و آنچه را از حقیقت و صواب می شنود توهّم پندارد. در این صورت عاقبت جامعه ای که جوانانش این گونه بار آیند و مشی انها بر مدار خودخواهی جاهلانه و اصرار نمودن بر اهدافی است که راه نیل به آنها را نمی دانند یا به دنبال میانبرهایی می گردند که که  بدون هیچ زحمت و تلاشی  و در کوتاه ترین زمان ممکن بدانها دست یازند هرچند چنین توفیقی ناصواب با شرایط زیستن در اجتماع و همکنش با همنوعان منافات داشته باشد؛ چه خواهد بود؟ بعنوان نمونه، کسی که کسب ثروت را با دزدی و یا رشوه و اختلاس جایز بداند و کار و کسب را برای نیل به آن درست نداند و یا آنکه نیل به مقام و موقعیّت اجتماعی را نه با کسب شایستگی و صلاحیت علمی بلکه با توسّل به ریاکاری یا جعل مدرک تحصیلی و رشوه و پارتی بخواهد به دست آورد؛ تا چه حد برای جامعه قابل اعتماد تواند بود که مسئولیتهای خطیر را به او سپارد و از امانت داری او اطمینان حاصل نماید!

برخورد صادقانه و پایداری بر رفتار صحیح و عادلانه، هر چند موجب دلخوری امروز جوان است امّا مسلّم است که موجب رضایت فردای او و خوشنودی خداوند عالمیان است. مدح و ذمّ جاهلانه را فرو باید گذاشت و مدح عالمانه را باید ارج نهاد و از ذمّ عالم باید ترسید. آنکه توان پایداری بر این امر را ندارد بهتر است بداند که پوشیدن لباس معلّمی بر قامت او ناراست و نارواست و شریک در خطاهای بعدی جوان امروز و بزگسال فرداست.

4.   نتیجه : بنابر این بهتر و عاقلانه تر آن است که مسئولیت خود را در قبال نسل جوان بپذیریم و راه درست زیستن و پیمودن راه صحیح دستیابی به آرمانهای مستوجب سعادت دنیوی و اخروی را به ایشان در عمل نشان دهیم و مصداق عالم بی عمل نباشیم که در آینده ی نه چندان دور سزاوار سرزنش باشیم. حتّی کسانی که امروز خواسته ی ناصواب ایشان را به ظاهر اجابت می نماییم و فردا مستوجب لعن و نفرین ایشان و آیندگان باشیم. یادمان باشد کسی که نمی داند  گناه او فقط نادانی است ولی آن کس که می داند و بر خلاف دانسته اش عمل می کند؛ خائن است.  CITATION منس \l 1065 (برشت. بدون تاريخ).


دسته بندی :

بإسمه تعالی

آگهی تشکیل کلاس

 

به اطلاع می رساند کلاسهای درس استاد دکتر ایرج گلدوزیان شامل حقوق جزای عمومی و... ، از ساعت 10 صبح روز جمعه1392/12/2 تا عصر همان روز در  دانشکده حقوق و علوم سیاسی برگزار خواهد شد.لطفاً به بقیه همکلاسی ها نیز اطلاع رسانی نمایید.


دسته بندی : حقوق جزا

 جلسه هيات عمومي  كيفري اصراري ديوان عالي كشورصبح روز سه شنبه 17/10/1392

به رياست حضرت آيت الله محسني گركاني و با حضور دادستان كل كشور و  قضات عالي رتبه ديوان عالي تشكيل شد .   

به گزارش اداره روابط عمومي و تشريفات ديوان عالي كشور در اين جلسه حضرت آيت الله محسني گركاني بيان داشتند: قوانين جزائي به ويژه قوانين جزايي اسلام درباره كليه كساني اعمال مي گردد كه در قلمرو حاكميت زميني ، دريايي و هوايي كشورهاي اسلامي كه از جمله انها نظام جمهوري اسلامي ايران ميباشد زندگي مي كنند.درمقررات و نظامات حكومتي مجازات و اقدامات تاميني و تربيتي بايد طبق قوانين اسلام باشد .

ايشان اضافه كردند : مجازات هاي مقرر در قوانين اسلام كه هدف از تدوين و تصويب آن امنيت اجتماعي و تربيتي جامعه اسلامي است پنج قسم مي باشد كه عبارتند از : حدود ، قصاص ، ديات ، تعزيرات و مجازات هاي بازدارنده .

رئيس ديوان عالي كشور افزودند : حد ؛ به مجازاتي گفته مي شود كه ميزان و اندازه و كيفيت آن در كتاب و سنّت تعيين شده است . و قصاص ، كيفري است كه شخص جنايتكار به آن محكوم مي شود و ديه ، مالي است كه از طرف شارع براي جنايت تعيين كرده است . و تعزير ، عقوبتي است كه نوع و ميزان آن در شرع معين نشده و به نظر حاكم واگذار شده است . و اما مجازات هاي بازدارنده، عقوبتي است كه از طرف حكومت به منظور حفظ نظم و مصلحت اجتماع در مقابل تخلف از مقررات و نظام حكومت اسلامي تعيين مي گردد مثل : حبس مجرم ، جزاي نقدي ، تعطيلي محل كسب ، لغو پروانه كسب و محروميت از حقوق اجتماعي و تبعيد از محل زندگي به نقطه ديگر .

آيت الله محسني گركاني بيان داشتند : يكي از قوانين مترقي قانون جزايي اسلام در مورد كيفر افرادي است كه جان و مال مردم را مورد تجاوز و حمله قرار مي دهندو مجازات افراديكه به روي مسلمانان اسلحه مي كشند و محارب هستند .

ايشان تصريح كردند : فقهاء : اسلام در تعريف محارب گفته اند « كل من جرد السلاح لا خافه الناس»

هر كس در هر جا اسلحه بكشد به روي مردم براي ترساندن ، محارب است . محارب كسي است كه با تهديد به مرگ ، اموال مردم را غارت كند. افراد شرور كه با چاقو كشي به جان و مال و نواميس مردم تجاوز مي كنند محارب هستند .

لذا اگر قانون اسلامي به نحو احسن اجراء گردد جلوي خيلي از تخلفات گرفته مي شود و اگر دست سارقي قطع گرديد اين عمل در اصل به نفع جامعه مسلمين است و اگر كسي كه با احكام خدا مخالفت كند مثل آن است كه با خداوند در جنگ است .

حضرت آيت الله محسني گركاني با قرائت آيه 33 سوره مائده افزودند : خداوند در اين آيه        مي فرمايد : كيفر آنانكه با خدا  و رسولش در ستيزند و پيوسته در روي زمين فساد مي كنند اين است كه ، كشته شوند يا به دار مجازات آويخته گردند و يا دستان و پاهايشان برخلاف يكديگر قطع گردد . يا از جايگاه زندگي شان تبعيد شوند . اين تنها رسوائي دنيائي آنان است و در آخرت عذابي بزرگ خواهند داشت .

رئيس ديوان عالي كشور تصريح كردند : مجازات هاي چهارگانه را حكومت اسلامي متناسب با چگونگي جرم و جنايتي كه جاني مرتكب شده براي اجراي آن در نظر ميگيرد . اگر افراد محارب دست به كشتن انسانهاي بي گناهي زده اند مجازات آنها كشتن است اگر اموال مردم را با تهديد به اسلحه غارت كنند دست و پاي آنها قطع ميشود تا عبرتي باشد كه ديگران جرات نكنند با ارتكاب جنايات و ريختن خون بي گناهان جامعه را ناامن كنند .

لذا در نظام جمهوري اسلامي ايران براي هر جرمي ، جزايي طبق قوانين و شريعت در نظر گرفته شده است .

منبع:http://www.divanealee.gov.ir/Default.aspx?tabid=4685


دسته بندی :
به اطلاع دانشجویان عزیز کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد خرّم آباد می رساند؛ کلاسهای  استاد دکتر ایرج گلدوزیان، ساعت ده روز پنج شنبه دوازده و جمعه سیزده دیماه جاری تشکیل خواهد شد.لطفاً به بقیه همکلاسی هایتان نیز اطلاع رسانی نمایید.


دسته بندی :
با سلام. به آگاهی همه دانشجویان ورودی سال 1392 می رساند؛ روز جمعه مورّخ 10/آبان ماه/1392 کلاسهای درس استاد دکتر ایرج گلدوزیان، صبح و عصر از ساعت 10 ببعد تشکیل خواهد شد. لطفاً به سایر دوستانتان نیز اطلاع دهید. 

دسته بندی :
سلام. از همه دوستان و آشنایان و همکاران و دانشجویان عزیزی که به مناسبت پذیرفته شدنم در آزمون دکتری حقوق کیفری و جرم شناسیُ به صورت حضوری یا تلفنی یا ارسال پیام نسبت به این برادر کوچکشان اظهار لطف و محبت نموده اند ِ بدین وسیله و از صمیم قلب سپاسگذاری می نمایم. 
دسته بندی :

به نقل از:http://bagherpour.persianblog.ir/post/4

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA MicrosoftInternetExplorer4

اصول و قواعد حاکم بر صدور قرارهای تأمینی در حقوق کیفری ایران و انگلستان

آزار جنسی کودکان و ضمانت اجرای آن از منظر حقوق کیفری ایران

آسیب شناسی تقنینی نهاد شورای حل اختلاف در رسیدگی به جرایم

آسیب شناسی تقنینی، قضایی ارتباط نهاد دادسرا با دادگاه و راهکارهای برون رفت از آن

بررسی تطبیقی ادله ی اثبات دعوی در حقوق کیفری ایران و انگلستان

بررسی جنایات ارتکابی در قیام بحرین و لیبی و جایگاه دیوان کیفری بین الملل و رسیدگی به آنها

بررسی حقوقی – جرم شناختی بزه دیدگی های بی پاسخ در نظام عدالت کیفری ایران

پلیس و راهبردهای امنیت اجتماعی

تأثیر اشتغال زنان بر بزهکاری اعضای خانواده از منظر جرم شناسی

تأثیر ژنتیک در بزهکاری و مطالعه تطبیقی دیدگاههای حقوقی ناشی از آن

تأثیر فرهنگ در حوزه معذوریت های قانونی با تأکید بر نظام حقوقی ایران

تحصیل ادله در تحقیقات مقدماتی در جرایم منافی عفت

تحلیل جرم شناسی جرایم علیه اشخاص در شهرستان کاشان از سال 87 تا 89

تحلیل فقهی و حقوقی جرایم مال مشاع

تحلیل فقهی و حقوقی جرم تبانی علیه امنیت کشور

تحلیل معیارهای کمی و کیفی در نظام کیفردهی در مجازات های تعزیری

جایگاه ترس و اضطراب در وقوع جرم و بزه دیدگی

جایگاه مصونیت قضایی وکلا در فرایند دادرسی با رویکردی به حقوق ایران و انگلیس

جرایم علیه استاندارد ملی در حقوق کیفری ایران

جعل اسناد هویتی و راههای پیشگیری از آن در نظام حقوقی ایران

چالش های صلاحیتی در مسیر تعامل بین دادسراهای جمهوری اسلامی ایران

حمایت کیفری از نظام بانکداری در ایران

خودکشی از منظر فقه جزایی و حقوق کیفری ایران با نگرش به نظام حقوقی انگلیس

سیاست جنایی تقنینی جمهوری اسلامی ایران در قبال وصول درآمد در بخش دولتی

سیاست جنایی جمهوری اسلامی ایران در قبال جرایم مخابراتی

قلمرو مصلحت در فرایند عدالت کیفری

مبانی اصل موقعیت داشتن تعقیب و جلوه های آن در نظام عدالت کیفری ایران

مبانی مداخله حقوق کیفری در حوزه رسانه

مطالعه تطبیقی عدم اعلام جرم در حقوق کیفری ایران و فرانسه

نقش ارتباطات اجتماعی در پیشگیری از وقوع جرم

نقش پلیس در پیشگیری از بزهکاری کودکان و نوجوانان

نقش پلیس فتا در پیشگیری و مبارزه با جرایم

نقش خانواده در پیشگیری رشد مدارانه از اعتیاد مواد مخدر

نقش سازمان های مردم نهاد در پیشگیری از جرم

نقش مرزهای غربی ایران در بروز پدیده مجرمانه

نقش نظارت در پیشگیری از فساد اداری

نقش نظام مالیاتی در وقوع و پیشگیری از جرم         

---------------------------------------------------------------------------

 اجرای احکام کیفری درحقوق ایران و فرانسه

 اجرای حدود در عصر حاضر از منظر فقه امامیه و اهل سنت

 آسیب شناسی اجتماعی اجرای مجازاتهای تعزیری نامتناسب در نظام عدالت کیفری با تاکید بر نظام حقوقی ایران

 آسیب شناسی اجرای علنی مجازاتها از منظر جامعه شناسی جنایی

 آسیب شناسی زندان و تاثیر آن بر تکرار پدیده مجرمانه

 اصل تفرید مجازات ها در حقوق کیفری با رویکردی به نظام حقوقی ایران

 اصلاح الگوی مصرف و تاثیر آن در پیشگیری از وقوع جرایم یقه سفیدی

اصول راهبردی حمایت از بزه دیده در حقوق ایران و اسناد دادگاه کیفری بین المللیICC

 اصول قواعد و مقررات حاکم بر اثبات دعاوی کیفری

 اصول وقواعد حاکم بر اسناد و اسرار دولتی از دیدگاه حقوق کیفری

 اطاله فرایند دادرسی کیفری در نظام حقوقی ایران

 اعاده حیثیت در حقوق کیفری ایران

 اعتبار احکام کیفری بیگانه در نظام حقوقی ایران

 افساد فی الارض و آثار آن از منظر فقه جزایی و قوانین موضوعه کیفری

 انتقال عمدی بیماری ایدز و ضمانت اجرای قانونی آن در نظام عدالت کیفری ایران

 اهلیت جنایی از منظر حقوق کیفری

 اهمیت و تاثیر تحلیل داده های آماری در نظام عدالت کیفری با رویکردی به نظام حقوقی ایران

 بازپرسی در فرایند دادرسی کیفری ایران با رویکرد تطبیقی

 بررسی اصل صلاحیت واقعی از منظر حقوق کیفری بین الملل

 بررسی بزه عمل منافی عفت غیراز زنا در فقه حقوق کیفری ایران

 بررسی تاثیر جایگزینهای زندان در استان اذربایجان شرقی

 بررسی تاثیر رضایت مجنی علیه قبل از وقوع قتل

بررسی تاثیر مجازات حدی در جلوگیری از تکرار جرم

 بررسی تاسیس معامله اتهام با رویکرد به جرم شناسی و حقوق کیفری ایران

 بررسی تحقیقات مقدماتی در جرایم سایبری

 بررسی تحلیلی جرم جعل در قوانین ثبتی

بررسی تحلیلی صلاحیت محاکم در رسیدگی به جرائم مطبوعاتی

 بررسی تطبیقی روند رسیدگی به جرایم مطبو عاتی در حقوق ایرن و انگلستان

 بررسی تطبیقی مجازاتهای تعزیری و بازدارنده

 بررسی جرایم ناشی از نقض مقررات راهنمایی و رانندگی درحقوق کیفری

 بررسی جرم اختلاس از منظر قانونی و جرم شناسی 

 بررسی جرم شناختی جرم قتل خانوادگی در استان خوزستان

 بررسی جرم کلاه برداری اینتر نتی درحقوق کیفری ایران با تطبیق با حقوق آمریکا

 بررسی چالشهای مجازات های سالب آزادی در پیشگیری از جرایم مواد مخدر و   راهکارهای برون رفت از آن

 بررسی حقوق اقلیتهای شناخته ناشده از منظر حقوق کیفری ایران

 بررسی حقوق دفاعی در اساسنامه دادگاه کیفری بین المللی و مقایسه آن با حقوق دفاعی متهم در نظام عدالت کیفری ایران

 بررسی حقوق دفاعی متهم درایران با نگرش به اسناد بین المللی

 بررسی حقوق متهم قبل از محاکمه بارویکردی تطبیقی 

 بررسی حقوق محکوم علیه در مرحله اجرای حکم

بررسی سیاست جنایی تقنینی جمهوری اسلامی ایران در قبال مشروبات الکلی 

 بررسی سیاست کیفری ایران در قبال جرایم علیه حقوق کارگران در پرتو حقوق کار وضمانت اجرای آن

بررسی سیاست کیفری ایران و انگلستان در فبال اعمال تروریستی با رویکردی به اسناد بین المللی

 بررسی سیستم های حاکم بر امر تعقیب با نگرش بر حقوق کیفری ایران

 بررسی علل ناکارآمدی کیفر حبس در نظام عدالت کیفری ایران

 بررسی عوامل مؤثر بر بزهکاری اطفال در ایران بخصوص در استان آذربایجان غربی

 بررسی مبانی جرم نگهداری ابزارها و وسایل منافی عفت و اخلاق عمومی و قلمرو آن

 بررسی مجازات اعدام در حقوق کیفری ایران و اسناد بین المللی

 بررسی مسئولیت جزایی پزشک در حقوق کیفری ایران

 بررسی منشور حقوق بشر کورش در قلمرو حقوق کیفری با تطبیق با اسناد بین المللی واسلام

 بررسی نظام دادرسی کیفری اطفال و نوجوانان در حقوق کیفری ایران در پرتو اسناد بین المللی

 بررسی و نقد سیاست جنایی ایران در قبال پدیده روسپیگری

 بزه پوشی از منظر سیاست کیفری اسلام

بزه قاچاق زنان در حقوق کیفری ایران با رویکردی به اسناد بین المللی

 پلیس پیشگیری محور درنظام عدالت کیفری ایران با رویکرد تطبیقی

پلیس والزامات حقوق بشری در قبال افراد با رویکردی تطبیقی

پیشگیری از بزهکاری از طریق حفاظت از آماج های جرم

پیشگیری از جرایم سایبری

پیشگیری از جرم و تقابل آن با حقوق شهروندی

 پیشگیری اولیه از جرم از منظر قران کریم

 پیشگیری پلیس محور از وقوع جرایم

پیشگیری رشد مدارانه در سیاست جنایی ایران و اسناد بین المللی

پیشگیری غیر کیفری از بزهکاری زنان

تاثیر بیماریهای روان پریشی در عرصه مسئولیت کیفری

تاثیر رشد عقلی در اهلیت جنایی

تاثیر رضایت مجنی علیه در مسئولیت کیفری

تاثیر زندان در تکرار جرم

تاثیر ساختار و نظام خانواده بر بزهکاری اطفال درنظام عدالت کیفری ایران

تاثیر علم قاضی در اثبات قتل عمد

تاثیر مقتضیات زمان و مکان در جرم انگاری و جرم زدایی در ایران و مصر

تاثیر یافته های جرم شناسی بر حقوق کیفری

تاثیر  یافته های جنبش عدالت ترمیمی درسیاست تقنینی

تحصیل مال نامشروع درحقوق کیفری ایران

تحلیل آثار حبس بر زندانیان در پرتو قوانین سه گانه تقلید گابریل تارد

تحلیل بزهکاری در شهرستان سراب پس از انقلاب اسلامی ایران

تحلیل پیامدهای کار عام المنفعه به عنوان جایگزین زندان

تحلیل جرایم درحکم کلاهبرداری در نظام حقوقی ایران

تحلیل جرایم علیه امنیت از منظر اطلاق و تقید

تحلیل جرم قاچاق کالای گمرکی از منظر جرم شناسی پیشگیرانه در نظام حقوقی ایران

تحلیل جرم موضوع ماده 638 قانون مجازات اسلامی در پرتو اصل قانونی بودن جرایم و مجازات ها

تحلیل جرم شناسی بزهکاران یقه سفید در نظام عدالت کیفری با تاکید بر نظام  حقوقی ایران

تحلیل حقوقی – جرم شناختی جرایم ناشی از جهان گردی

تحلیل خشونت جنسی از منظر جرم شناختی در پرتو اسناد و معاهدات بین المللی

تحلیل ساختار وصلاحیت دادسرا و دادگاه ویژه روحانیت

تحلیل فقهی حقوقی جرم ارتداد و تطبیق آن با ماده 18 اعلامیه حقوق بشر

تحلیل فقهی حقوقی همسر آزاری و راههای پیشگیری از آن

تحلیل فقهی،حقوقی تجری،حالت خطرناک و ارتباط بین آنها

تحلیل قتل ناشی از فعل غیر مادی

تحلیل قرار اناطه درفرایند دادرسی کیفری

تحلیل و تبیین قاعده درء از منظر سیاست جنایی اسلام

تحلیل وجدان جمعی و تبیین آثار آن در نظام عدالت کیفری با رویکردی به نظام کیفری ایران

تخریب از منظر حقوق کیفری و مقایسه آن با تخریب در حقوق خصوصی

تشکیل، اداره و عضویت در دستجات غیر قانونی

تضمینات کیفری ناظر بر حقوق مالکیت های فکری در قوانین ایران و مقررات بین المللی

تضمینات و تامینات قانونی شهود و بزه دیدگان درفرایند دادرسی کیفری

تظاهر به فعل حرام از منظر فقه جزایی اسلام و حقوق کیفری ایران

تعقیب کیفری کرامت محور با تاکید بر ضرورت احیای پلیس قضایی در حقوق ایران

تعلیق اجرای مجازات در نظام عدالت کیفری ایران با رویکردی تطبیقی

تعمیم حکم برابری دیه زن و مرد در قانون اصلاح قانون بیمه اجباری به سایر موارد

تغییر جنسیت و آثار آن از منظر فقه جزایی و حقوق کیفری

تقابل پیشگیری با حقوق شهروندی

تقلب در انتخابات و ضمانت اجراهای آن در حقوق کیفری ایران و مقایسه آن با جرم کلاهبرداری

تناسب مجازاتهای تعزیری وبازدارنده با جرایم وشخصیات مجرمان در اسلام

تهدید علیه امنیت پرواز از منظر حقوق کیفری با رویکردی به نظام حقوقی ایران

تورم قوانین کیفری و تاثیر آن بر حقوق شهروندی

توهین به مقدسات از منظر فقه جزایی و حقوق کیفری ایران

جایگاه ادله اثبات جرایم در حقوق کیفری ایران و اسلام

جایگاه اصل قانونی بودن و اصل مقتضی بودن تعقیب در فرایند دادرسی کیفری ایران

جایگاه شهادت و تضمینات قانونی شهود درنظام عدالت کیفری ایران

جایگاه کارشناس در فرایند دادرسی در حقوق کیفری و فقه امامیه با رویکردی به حقوق انگلیس

جایگاه کارشناسی در تعیین مسئول حادثه درحوادث ناشی از کار و تصادفات رانندگی

جرایم اقتصادی ناشی از فعالیت شرکتهای هرمی

جرائم انتخا با تی

جرایم قابل گذشت از منظر حقوق کیفری ایران با رویکردی به نظام جمهوری اسلامی ایران

جرم نشر اکاذیب از طریق مطبوعات

جرم نگهداری وسایل منافی عفت و اخلاق عمومی

جعل و تزویر درحقوق کیفری ایران

جلوه های نقض حقوق شهروندی در فرایند دادرسی

چالشهای حقوقی ناشی از تورم قوانین کیفری و راههای برون رفت از بحران مربوطه در ایران

چالشهای قانونی و نظری فراروی مسئولیت کیفری مدیران در عدم اعلام جرم کارکنان

حق سکوت در فرایند دادرسی از منظر حقوق کیفری ایران و اسناد بین المللی

حق وتو و آثار آن از منظر حقوق بین الملل کیفری

حقوق دفاعی متهمان در مرحله پلیسی

حمایت از اطفال بزه دیده و بزه کار در سیاست جنایی ایران با تأکید بر لایحه مجازات اسلامی

حمایت از حقوق شهروندی در نظام عدالت کیفری ایران در پرتو اسناد وموازین بین الملل

حمایت تقنینی و قضایی از اطفال بزه دیده در نظام حقوقی ایران در پرتو اسناد بین المللی

حمایت تقنینی و قضایی از حقوق ورزشی در نظام عدالت کیفری ایران

خشونت های جنسی و راهای مقابله با آن

درآمدی بر پدیده مجرمانه پولشویی از منظر حقوق جزای داخلی و حقوق بین المللی

راههای پیشگیری از دسیسه شرکتهای هرمی

راههای پیشگیری از وقوع جرایم مالیاتی

ربا از منظر فقه جزایی و حقوق کیفری با تاکید بر نظام حقوقی ایران

رضایت محکوم علیه در اهدای عضو پیش از قصاص نفس از منظر فقه جزایی و حقوق کیفری

رؤیت پذیری پلیس و نقش آن درپیشگیری از وقوع جرم

رویکرد نظام عدالت کیفری ایران در قبال کار عام المنفعه و مطالعه تطبیقی با نظام حقوقی آمریکا

الزامات نظام عدالت کیفری در رابطه با حقوق و آزادیهای متهمان در مرحله محاکمه

زمینه های خشونت و خشونت گرایی و راهکارهای مقابله با آن از منظر جرم شناسی

ساختار و صلاحیت سازمان جنایی پلیس بین الملل (اینترپل) از منظر حقوق بین الملل کیفری

سازوکارهای حمایتی راجع به حریم خصوصی درآیین دادرسی کیفری ایران

سرقت مسلحانه و راهزنی در فقه جزایی و حقوق موضوعه کیفری ایران

سیاست جنایی اسلام درقبال اصلاح بزهکاران

سیاست جنایی اسلام و ایران در مقابل جرایم منافی عفت

سیاست جنایی ایران در مقابله با بزه انتقال مال غیر

سیاست جنایی تقنینی ایران درقبال حمایت از حریم شخصی و خانوادگی افراد

سیاست جنایی تقنینی قضایی  جمهوری اسلامی ایران در خصوص حمایت از تصاویر شخصی و خانوادگی افراد

سیاست جنایی تقنینی و قضایی ایران در قبال مسولیت کیفری اطفال و نوجوانان

سیاست جنایی تقنینی و قضایی ایران در قبال مواد روانگردان

سیاست جنایی تقنینی و قضایی جمهوری اسلامی ایران در قبال تجهیزات دریافت از ماهواره

سیاست جنایی تقنینی و قضایی جمهوری اسلامی ایران در قبال جرم براندازی نظام

سیاست جنایی تقنینی و قضایی جمهوری اسلامی ایران در قبال حمایت از حقوق مصرف کنندگان

سیاست جنایی تقنینی و قضایی در قبال رانت و رانت خواری

سیاست جنایی تقنینی و قضایی ایران درقبال قاچاق دارو

سیاست جنایی جمهوری اسلامی ایران در خصوص پوشش با رویکرد به آزادیهای و حقوق شهروندی

سیاست جنایی جمهوری اسلامی ایران در قبال روسپیگری زنان معتاد

سیاست جنایی جمهوری اسلامی ایران در قبال مالکیت معنوی 

سیاست جنایی جمهوری اسلامی ایران در مواجهه با اراذل و اوباش

سیاست کیفری ایران در قبال حذف یا قبول مجازات اعدام

سیاست کیفری ایران در قبال زنان با رویکرد به اسناد بین المللی

سیاست کیفری قانونگذار ایران در جرایم مالی خانواده

شرکت در قتل از منظر فقه جزایی و حقوق کیفری

ضرورت شناسایی و تصدیق تکثر فرهنگی در نظام عدالت کیفری

ضمانت اجراهای فراسرزمینی از منظر حقوق کیفری

عرف از منظر فقه جزایی در حقوق کیفری

علل گرایش جوانان به اعتیاد در استان قم و راههای پیشگیری از آن

فساد اداری از منظر سیاست جنایی تقنینی و قضایی جمهوری اسلامی ایران

فلسفه تفاضل دیه و آثار آن در حقوق کیفری ایران

فلسفه جرم انگاری در جرایم بزه دیده با تاکید بر نظام حقوقی ایران

قانون گریزی و راههای مقابله با آن در نظام عدالت کیفری ایران

قلمرو حریم خصوصی در مقررات آیین دادرسی کیفری ایران

قمار از منظر فقه جزایی و حقوق کیفری

قیام مسلحانه از منظر فقه جزایی و قوانین موضوعه کیفری

کارکرد مجازاتها در نظام عدالت کیفری ایران

کیفیت مشدده مجازات درحقوق کیفری ایران

گروگان گیری و آدم ربایی در حقوق کیفری با رویکردی بر نظام حقوقی ایران

مبانی تبدیل مجازات درسیاست کیفری جمهوری اسلامی ایران

مبانی تشدید مجازات در حقوق کیفری ایران

مبانی تفاوت احکام کیفری راجع به حقوق زنان از منظر فقه جزایی و حقوق کیفری ایران

مبانی جرم شناختی رویکرد عدالت ترمیمی

مبانی حقوق وشرایط قانونی اقرار در نظام  کیفری ایران

مبانی فقهی و قانونی قتل عمدی از طریق ترک فعل

مبانی فقهی و قانونی کیفر تبعید در نظام عدالت کیفری ایران

مبانی نظری و قانونی تفاوت کیفر زن و مرد در سیاست کیفری اسلام و ایران

مجازات مادر در قتل فرزند از منظر فقه جزایی و حقوق کیفری

مجازات های بدنی در حقوق کیفری ایران و حقوق بشر

محرومیت از حقوق اجتماعی در نظام عدالت کیفری ایران

مسولیت کیفری معتادان در حقوق کیفری ایران

مسوولیت کیفری اشخاص حقوقی در قانون جرایم رایانه ای و لایحه جدید قانون مجازات اسلامی

مسئولیت بیت المال مسلمین درقبال دیه غیر مسلمانان و بیگانگان از دیدگاه فقه جزایی و حقوق کیفری ایران

مسئولیت کیفری اشخاص اعم از حقیقی وحقوقی در جرائم زیست محیطی با نگرش به اسناد بین الملل

مسئولیت کیفری شخص حقوقی درحوزه جرایم رایانه ای درحقوق ایران و آمریکا

مسئولیت مطلق کیفری

مشارکت مردم در پیشگیری از جرم ازمنظر سیاست جنایی

مطالعه بسترهای زیستی - روانی جوان برای پیشگیری از جرم

مطالعه تطبیقی اختیارات ایست و بازرسی ضابطین قضایی در حقوق کیفری ایران و انگلیس

مطالعه تطبیقی ارتشاء در کنوانسیون مریدا و قوانین کیفری ایران

مطالعه تطبیقی جرم قاچاق مواد مخدردر حقوق کیفری ایران و پاکستان

مطالعه تطبیقی نظام حمایت از اطفال و نوجوانان در معرض خطر بزهکاری در ایران و کانادا

معامله معارض و راههای پیشگیری ازآن در حقوق کیفری ایران

معاون جرم و مجازات آن در حقوق کیفری اسلام و قوانین موضو عه ایران

نقد و بررسی سیاست جنایی ایران در مواجهه با همسرآزاری

نقد و بررسی محکومیتهای کیفری مؤثر در حقوق ایران

نقش بیمه درجبران خسارت بزه دیده با توجه به مدل عدالت ترمیمی

نقش پرونده شخصیت درفرایند دادرسی کیفری

نقش پلیس محلی در پیشگیری از وقوع جرم

نقش حجاب در پیشگیری رشد مدار از جرایم منافی عفت

نقش رویه قضایی در تحول حقوق کیفری ایران

نقش سازمان بین المللی پلیس جنایی (اینترپل)در مقابله با جرم پولشویی

نقش طلاق در پیشگیری از وقوع جرم

نقش فناوریهای علمی و پلیسی درکشف جرایم

نقش مذهب در پیشگیری ازوقوع جرم با رویکردی به حقوق ایران

نقش مشاوره در پیشگیری و کاهش جرایم کیفری مربوط به خانواده

نقش مشاوره در کاهش جرایم کیفری مربوط به خانواده

نقش نظارت در پیشگیری از جرایم و تخلفات اداری

نقش وسایل نقلیه در ارتکاب جرایم جنایی در حقوق کیفری ایران

 نقش وکیل در دفاع از حقوق متهمان در فرایند دادرسی کیفری


 





دسته بندی :

آقای دکتر محمود احمدی نژاد رئیس جمهور دوره های نهم و دهم کشورمان، دیشب از طریق رسانه ملّی، از مردم خداحافظی و از آنها حلالیت طلبید. ایشان در نوع خود پدیده ای جالب در عالم سیاست بودند. هشت سال در میان مردم و با مردم بودن و برای آنها  دویدن، کار کمی نیست. خاصّه با شرایطی که ایشان داشتند؛ بعید می نماید؛ هیچ رئیس جمهوری، توان چنین تحرّکی را بتواند از خود بروز دهد. تعداد سفرهای استانی ایشان بویژه همراه با هیأت دولت و مصوّبات آن، سفرهای خارجی که به نحو تحسین برانگیزی همه ی آن به انجام کار و کار می گذشت؛ تعداد ملاقاتهای مردمی و امثال آن از وی سیاست مداری منحصر به فرد در اذهان ساخته است. اعتقاد به گردش نخبگان و جوانگرایی، ساده زیستی، باز توزیع ثروت و در آمد ملّی و کاهش فاصله ی طبقاتی، توجه به عمران و آبادانی سراسر کشور بویژه مناطق محروم و قشرهای فقیرترمردم در حواشی شهرها و روستاها، انجام طرحهای عمرانی گسترده در کشور از احداث بزرگراهها و تونلها گرفته تا راههای روستایی، ساختمان سازی و طرح مهر با بیش از چهار میلیون و سیصد هزار مسکن برای خانواده های فاقد مسکن، سد سازی و... و پیشرفتهای علمی و فنّی در زمینه ی هسته ایی و فضایی و نظامی، از ایشان اسطوره ای بی نظیر در اذهان عمومی، ترسیم نموده است.

این همه تحرّک  و درگیر شدن مستقیم رئیس جمهور و هیأت دولت در کارهای ریز و درشت، از یک منظر حاکی از حرص و ولع رئیس جمهور برای ارائه خدمت به  کشور و مردمی است که به آنها علاقه داشت و از منظری دیگر حاکی از ضعف مزمن دستگاههای اداری و دیوان سالاری ناکارآمد موجود است. اگر نظام اداری کشور و نیروی انسانی و مدیریت میانی و فنّی آن از شایستگی لازم برخوردار بودند؛ نیازی با این همه تلاش فیزیکی طاقت فرسا نبود و بسیاری از تصمیماتی که شخص رئیس جمهور و هیأت وزیران اتّخاذ نمودند، در سطوح پایین تر قابلیت بروز و اجرا داشتند. در تاریخ ایران هیچ دولتی به اندازه ی دولتهای نهم و دهم مصوّبه نداشته است.

در بعد سیاست خارجی، وقوع انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی، به طبع موجب جهت گیریها و پیامدهای خاص برای کشورمان شده است. دشمنی دولتها ی مرتجع منطقه و آنچه که در اصطلاح جبهه ی استکبار به سرکردگی  ایالات متحده ی آمریکا و برخی کشورهای اروپایی، خوانده می شود؛ از جمله پیامدهای مزبور است. اگر انقلاب اسلامی و اهداف آرمانی آن بر حق است در این صورت ضروری است برای تحقّق آرمانهای آن کوشید. مع هذا، باید مراقبت نمود که جزمیّت برآرمانهای انقلاب موجب تحجّر و بازماندن چرخ انقلاب و نظام برآمده از آن، از حرکت نشود. تداوم هشت سال دفاع مقدّس با شعار جنگ جنگ تا پیروزی که در آزادی مناطق اشغالی کشور و اماکن متبرّکه عراق از لوث وجود بعثیان متجاوز و آزادی قدس شریف از چنگال صهیونیسم،  تجلّی می یافت؛ چه امری موجب پذیرش قطعنامه 508 سازمان ملل متّحد گردید؟

  در برخورد بامشکلات پدید آمده در ارتباط با دولت ایالات متّحده ی آمریکا و متّحدانش،  از جمله اعمال تحریمهای بی سابقه  و پیامدهای ناگوار آن در زندگی مردم عادی کشورمان ، چهار حالت قابل تصوّر است:

1.     ادامه روند کنونی تا زمانی که همه ی توان و تحمّل مردم و کشور به پایان برسد و در انتهاء بی قید و شرط تسلیم خواسته های دشمنان شویم یا تمام قوای دشمنان تحلیل رفته، آنها بی قید و شرط تسلیم خواسته های ما شوند.

2.     تجدید نظر جبهه ی مقابل در مواضع کنونی خود و کوتاه آمدن در برابر خواسته های ما و دست برداشتن از دشمنی های خود با انقلاب اسلامی و قطع حمایتهای خود از رژیم اشغالگر قدس.

3.     تجدید نظر مسئولان و مقامات عالیه کشور در مواضع فعلی که این امر حتّی ممکن است انجام برخی تغییرات و اصلاحاتی را در قانون اساسی کشور ضروری نماید.

4.     با حفظ شاکله اصلی نظام و انقلاب،  بدون مطلق نگری، در برخی موارد بطور موقّت و تاکتیکی کوتاه آمده، در صورت لزوم در برابر لغو تحریمها و مانند آن، از اصرار بربعضی خواسته ها تا تغییر اوضاع و احوال و بهبود شرایط و فراهم آمدن مقدّمات امر، اغماض نماییم. به هر حال در عالم سیاست و بویژه روابط بین الملل، دوستی و دشمنی دائمی نمی تواند مصداق داشته باشد. از بین بردن همه ی ستمگران عالم یا قدرترین آنها اگر برای ما امکانپذیر باشد باید همان کار را انجام دهیم و در غیر این صورت به حکم الضّرورات تبیح المحظورات، می توان در مواردی با به تأخیر انداختن تکلیف مزبور تا هنگام فراهم شدن شرایط لازم  صبر و انتظار در پیش گرفت. دین و خاصّه مذهب شیعه، مذهب مبتنی بر عقلانیت است به گونه ای که عقل را از منابع اساسی استنباط احکام دانسته است. استفاده از تقیّه در حدودی که مجاز است و نیز توسّل به قواعدی نظیر نفی عسر و حرج و ردّ تکلیف مالایطاق که منصوص در قرآن کریم است و سنّت معصومین علیهم السّلام شبیه صلح حدیبیه وصلح امام حسن(ع) و قواعد حفظ مصلحت اهمّ  و دفع افسد به مفسد، امکان  بروز انعطاف  لازم در معاملات و مذاکرات سیاسی و بین المللی را در اختیار مسئولان بلند پایه کشورمان  قرار داده است. در ارتباط با اشغال افغانستان و عراق و استقرار دولتهای جایگزین طالبان و صدام حسین معدوم ونیز وقایع چچن و قره باغ و کشتار مسلمانان چین و برمه و نیز قتل عام شیعیان در مناطق شیعی عراق و سوریه و پاکستان و حتّی اخیراً مصر، به دست وهابی های تکفیری هم مسئولان کشور و هم مراجع عظام تقلید همواره مواضع متین و استواری داشته اند و ضمن محکوم نمودن جنایات مزبور مردم را از برخوردهای کور و انتقام جویانه که موجب تفرقه و تضعیف بیش از پیش امّت اسلامی و تقویت جبهه ی دشمنان شود بر حذر داشته، ایشان را به صبر و پایداری توصیه و رهبری نموده اند.

به هر حال آقای دکتر احمدی نژاد تنها مقام صلاحیت دار و مجاز برای حل مشکلات موجود نبودند و نسبت دادن تمام مشکلات به ایشان امری به دور از واقعیّت است. در زمان دولت اصلاحات  و ماقبل آن نیز مشکلات ایران و آمریکا و فلسطین و ... حل ناشده باقی ماند و در اواخر مسئله ی هسته ایی نیز به آنها اضافه و تشدید گردید. با توجّه به ساختار کنونی نظام اسلامی، شرایط اقتضاء می نماید، مسئولان ذیصلاح نظام چاره اندیشی  و راههای ممکن و قابل قبولِ برون رفت از شرایط بحرانی کنونی را مشخّص نمایند.

با توضیحات فوق، به نظر می رسد تنها را حل قابل قبول، صرفاً را حل چهارم  می تواند باشد. زیرا همانگونه که در سخنان اخیر رهبری معظّم انقلاب نیز، در جمع دانشجویان مطرح شد؛ آرمان گرایی بدون توجّه به واقعیّات معقول نیست و تسلیم  محض واقعیّات موجود شدن نیز به دور از شئون و کرامت انسانی است. بنابراین، آرمان گرایی با واقع نگری امری مطلوب و معقول تواند بود. اگر از راههای سهلتر و کم هزینه تر می توان به آرمانها دست یافت، چه ضرورتی دارد با تحمّل رنجها و هزینه های غیر ضروری، راه کوتاه را طولانی تر و سخت تر نمود؟  به هر حال برای آقای دکتر حسن روحانی رئیس جمهور دوره یازدهم کشورمان، از صمیم قلب آرزوی توفیق از جانب خداوند عالمیان مسئلت داریم.


دسته بندی :

نویسنده: سیده فائزه حسینی - یکشنبه ٢۱ خرداد ،۱۳٩۱

منبع: http://thelawportal.persianblog.ir/1391/3/

چند توصیه برای شروع اخذ 

پایان نامه کارشناسی ارشد:


·         

موضوع پایان نامه خود کارشناسی ارشد را با 

توجه به معیارهایی مانند نیاز جامعه، در اختیار داشتن امکانات تحقیق نظری و عملی، 

داشتن دانش و علاقه در زمینه مورد نظر، آینده شغلی و مواردی از این قبیل انتخاب 

کنید و سعی کنید موضوع پایان نامه شما در مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتر 

تغییر زیادی نداشته باشد.


·         

سابقه تحقیق را بررسی کنید. ببینید آیا قبلا 

کسی در زمینه مورد نظر تحقیق انجام داده‌است یا خیر؟ برای این مورد لازم است تعداد 

زیادی مقاله از مجلات معتبر، مقاله از کنفرانس، کتاب، گزارش تحقیق و مواردی از این 

قبیل را شناسایی کرده باشید و یک نسخه از آنها را به همراه یک جمع‌بندی برای خود 

حفظ کرده باشید.


·         

یکی از استادان که در زمینه مورد نظر از 

تخصص کافی برخورداراند را به عنوان استاد راهنما انتخاب کرده و پروپوزال خود را با 

ایشان درمیان بگذارید. در این جلسه بجز فرم کامل شده پیشنهادیه لازم است تا سابقه 

تحقیق را بطور کامل نزد ایشان ارائه کنید. همچنین اطمینان حاصل کنید که از نظر 

ظرفیت اخذ دانشجو ایشان بتوانند شما را بعنوان دانشجوی خود قبول 

کنند.


·         

به این نکته توجه داشته باشید که لازم است 

حداقل یکی از استادان راهنما و یا مشاور، استاد تمام وقت یا نیمه وقت واحد باشند و 

ظرفیت خالی داشته باشند.


·         

در صورت جلب نظر استاد راهنما، در مورد 

استاد مشاور و همچنین مشاور صنعتی خود با ایشان مشورت 

کنید.


·         

مدارک مورد نیاز دانشکده را فراهم و 

اقدام‌های قانونی را برای شروع تحقیق انجام دهید.


·         

توجه داشته باشید که تصویب پایان نامه تازه 

شروع کار است. شما شش ماه فرصت دارید تا از پایان نامه خود دفاع 

کنید.


توصیه‌های مهم در تدوین 

پروپوزال:


·         پروپوزال یا طرح تحقیق ، پیش نویس پ‍ژوهشی است که شما می بایست برای اخذ 

مدرک تحصیلی خود انجام دهید. در پروپوزال ، شما به معرفی موضوعی که برای پایان نامه

خود انتخاب کرده اید ، توضیح اهمیت آن موضوع ، ذکر پ‍‍ژوهش هایی که در گذشته در این 

باره صورت گرفته ، و نتایجی که فکر می کنید از تحقیق خواهید گرفت می پردازید. هم 

چنین روش یا روش هایی که در پژوهش از آن ها بهره خواهید گرفت را ذکر می 

کنید.

شکل پروپوزال بنا بر هدفی که از آن دارید و 

یا به مقتضای رشته تحصیلی شما می تواند قدری متغیر 

باشد.


·         

عنوان پایان نامه خود را طوری انتخاب کنید 

که کوتاه بوده اما بخوبی بیان کند که چه کاری را می‌خواهید انجام دهید. زمان و مکان 

نیز در آن آمده باشد. از ذکر عبارت‌هایی مانند بررسی، 

ارائه و ارزیابی در ابتدای عنوان خودداری 

نمایید.


·         

فایل پیشنهاد پروژه از وب سایت دانشگاه 

دریافت کنید و آن را به دقت تکمیل کنید. در این فرم باید ثابت کنید که این تحقیق 

باید انجام شود، شما بهترین فرد برای انجام این تحقیق هستید، این زمان بهترین زمان 

برای انجام این تحقیق است، موضوع تحقیق بسیار شفاف است، روش تحقیق و نتایج احتمالی 

بسیار شفاف است و به چه امکانات و زمانی نیاز دارید. تمامی قسمت‌های پروپوزال را به 

دقت تکمیل کنید و از راهنمایی که در عنوان بخش‌های مختلف پروپوزال آمده است کمک 

بگیرید.


·         

در بیان تاریخچه تحقیق حتماً تعدادی از 

تحقیق‌های انجام شده در سال‌های اخیر را ذکر کنید. به منظور ذکر نمونه حتماً از 

فرمت استاندارد مرجع دادن استفاده کنید.


·         

فایل پروپوزال خود را برای تایید اولیه برای 

مدیر گروه ایمیل کنید و تایید اولیه را اخذ کنید.


·         

پروپوزال را به تصویب استاد راهنما و استاد 

مشاور برسانید و نسبت به تایید کمیته گروه اقدام 

نمایید.


·         

فرم را به مدیر گروه تحویل 

دهید.


توصیه‌های مهم در انجام 

پروژه:


·         

هفته‌ای یک بار استاد راهنمای خود را ملاقات 

کنید و گزارش پیشرفت ارائه کنید. بر اساس قانون، دانشجو موظف است هر دو ماه یک 

گزارش پیشرفت کار نیز به دانشکده ارائه کند.


·         

وقت زیادی بر روی مطالعه سابقه تحقیق قرار 

دهید. این کار به شما کمک می‌کند تا راه خود را بهتر انتخاب کنید، از تجربه دیگران 

بهره ببرید و از دوباره کاری پرهیز کنید. برای این منظور در کتابها، مقالات چاپ شده 

در مجلات، مقالات چاپ شده در مجموعه مقالات کنفرانس، گزارش‌های تحقیق و . . . جستجو 

کنید.


·         

تمام مطالبی را که تهیه می‌کنید شماره گذاری 

کنید تا بعدا در فهرست مطالب از آن کمک بگیرید. در هنگام تهیه گزارش نهایی باید 

مرجع تمامی شکل‌ها، جدول‌ها، نمودارها و مطالب خاص را در همان محل ذکر کنید و در 

فهرست مطالبی که در انتهای گزارش آورده‌اید منابع را با فرمت مصوب دانشگاه لیست 

کنید. مقالات تهیه شده را به استاد راهنمای خود ارائه دهید و نظر ایشان را در بهبود 

روند مطالعه تاریخچه جویا شوید.


·         

در اولین زمان ممکن فصل‌بندی پروژه خود را 

به استاد راهنما پیشنهاد و پس از انجام اصلاحات مکتوب کنید. این کار به انجام تحقیق 

شما نظم و انضباط می‌دهد.


·         

برای اثبات صحت آنچه در تحقیق خود به آن 

می‌رسید فکری بکنید. چرا که باید نتایج تحقیق خود را با داده‌های واقعی و یا یک مدل 

بجز مدل خود مقایسه کنید.


·         

چند کتاب در مورد شیوه نگارش و ادبیات گزارش 

نویسی مطالعه کنید. رعایت موارد دستوری نگارش پایان نامه را دست کم 

نگیرید.


·         

در تایپ گزارش خود نکات تایپ را رعایت کنید. 

این نکات در هیچ مدرسه و یا دانشگاهی تدریس نمی‌شود! اما شما باید از آن اطلاع 

داشته باشید.


·         

توصیه های مهم 

در جلسه دفاع:


·         

زمان شما برای ارائه مطالب خود فقط 15 دقیقه 

است. توجه داشته باشید که در حدود 2 الی 3 دقیقه (حداکثر 5 دقیقه) به لزوم انجام 

تحقیق و تاریخچه تحقیقات انجام شده قبلی در زمینه کار خود بپردازید (حداکثر 3 

اسلاید) و باقیمانده زمان را به توضیح در مورد روش کار خودتان و یافته‌هایتان 

بپردازید.

نتیجه گیری و بحث در مورد یافته‌های شما مهمترین قسمت پایان نامه است 

که همگی مایل به شنیدن آن هستند.


·         

صفحه اول پاور پوینت، صفحه عنوان باشد و قبل 

از شروع جلسه در حال نمایش باشد تا حاضرین با عنوان، محقق، استاد راهنما و سایر 

مطالب سمینار بیشتر آشنا شوند. در صورتی که برای شما امکان دارد، بهتر است از 

رایانه خودتان استفاده کنید تا مشکلات عدم تطبیق فونت و نرم افزار برای شما پیش 

نیاید. در این حالت می‌توانید در متون فارسی از فونت‌های زیبایی که موجود است بجای 

فونت پیش‌فرض ویندوز استفاده کنید. در صورتی که امکان استفاده از رایانه خودتان 

میسر نیست، حتماً چند ساعت قبل این کنترل‌ها را با رایانه محل سمینار کنترل 

کنید.


مراحل 

آمادگی برای جلسه دفاع از پایان‌نامه: 

1- 

دریافت و تکمیل فرم آمادگی برای دفاع

2- امضاء استاد راهنما و استاد مشاور به 

منظور تایید آمادگی دانشجو برای دفاع (البته بدون درج تاریخ)

3- تحویل مدارک زیر 

به گروه:

- فرم آمادگی برای دفاع

- یک نسخه پرینت از پایان نامه (نیازی به 

صحافی نیست اما ظاهر پایان نامه نباید مشکلی داشته باشد. فرمت‌ها باید رعایت شده 

باشد)

- یک سی دی حاوی: فایل پایان نامه 

فایل پاور پوینت ارائه 

فایل منابعی که در فهرست منابع آمده است (منابعی که نسخه کاغذی هستند 

نیازی به ارائه نیست)

- جدولی که استاد راهنما و استاد مشاور مشخص کرده باشند که 

در چه روزهایی و چه ساعاتی برای تشکیل جلسه می‌توانند به دانشکده تشریف 

بیاورند

- گواهی کاربرد نتایج پایان نامه در صنعت

- گواهی ارسال مقاله یا 

قبول چاپ مقاله به همراه مقاله‌های مورد نظر

4- اخد تاریخ و ساعت دفاع و نام 

داور (معمولا دو تا چهار روز پس از انجام مرحله قبل)

5- تهیه آگهی اعلام جلسه 

دفاع و تحویل پنج نسخه از آن به گروه

6- انجام سایر امور اداری در محل 

دانشگاه


معیارهای 

موثر در نمره پایان نامه:


·         

سطح علمی و کاربردی پایان 

نامه


·         

نحوه تجزیه و تحلیل، بحث و 

نتیجه‌گیری


·         

نحوه و میزان استفاده از منابع و ماخذ و به 

روز بودن آنها


·         

نحوه تنظیم و تدوین مطالب و حسن 

نگارش


·         

نحوه بکارگیری جداول و منحنی‌ها و 

شکل‌ها


·         

نحوه ارائه پایان ‌نامه و میزان توانایی 

دانشجو در پاسخ به سوالات در جلسه دفاعیه


·         

پذیرش نهایی مقاله استخراج شده از پایان 

نامه در مجلات ISI، علمی- پژوهشی و کنفرانس‌های بین‌المللی و یا 

ملی


امور پس 

از برگزاری جلسه دفاع


·         

در پایان جلسه دفاع، اصلاحات مورد نظر 

داوران را از ایشان بگیرید.


·         

اصلاحات مورد نظر داوران را در پایان نامه 

خود اعمال کرده و به همراه یادداشت ایشان برای تایید شفاهی به هر دو داور خود 

مراجعه کنید.


·         

در صورت تایید داوران، پایان نامه را نزد 

استاد راهنما و سپس استاد مشاور ببرید تا ایشان صفحه مخصوص را (فقط یک نسخه) امضاء 

نمایند.


·         

پایان نامه را نزد دو داور ببرید تا ایشان 

نیز صفحه مخصوص را امضاء نمایند.


·         

پایان نامه را نزد مدیر گروه ببرید تا ایشان 

نیز صفحه مخصوص را امضاء نمایند.


·         

با راهنمایی استاد راهنما مقاله‌ای از پایان 

نامه خود برابر فرمت دانشگاه تهیه کنید. فرم مخصوصی وجود دارد که لازم است تا استاد 

راهنما مقاله را تایید کند.


دسته بندی :
 
قالیباف و روحانی پیشتاز نظرسنجی‌ها
پنجشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۲ ساعت ۱۹:۱۵
در این میان تاکنون آنچه حاصل این افکارسنجی های انتخاباتی بوده است نشان می دهد از میان ۸ نامزد راه یافته به مرحله پایانی انتخابات محمدباقر قالیباف شهردار تهران و حسن روحانی رییس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام توانسته‌اند با اختلاف نسبتاً زیادی از سایر رقبا پیشی بگیرند.
قالیباف و روحانی پیشتاز نظرسنجی‌ها
گروه سیاسی – کمتر از دو هفته مانده به پایان زمان رقابت های انتخابات ریاست جمهوری یازدهم آنچه از نظر سنجی های انجام گرفته برمی آید این است که محمدباقر قالیباف و حسن روحانی تاکنون توانسته اند به نحو محسوسی از سایر رقبا فاصله بگیرند.

به گزارش افکارنیوز ، هر چند برخی از تحلیلگران نظرسنجی های انجام شده در سایت‌های خبری و سایر منابع داخل کشور را از جهات متعددی فاقد اعتبار لازم می دانند اما به هر حال تا پیش از زمان برگزاری انتخابات رجوع به نظرسنجی‌هایی که سایت‌های خبری و سایر سازمان‌ها مانند صداو سیما انجام می دهند تنها مرجعی است که می توان به وسیله آن تصویری کلی از محبوبیت هر کدام از نامزدهای انتخاباتی حداقل در میان کاربران اینترنتی و مراجعه کنندگان به سایت های خبری بدست آورد.

در این میان تاکنون آنچه حاصل این افکارسنجی های انتخاباتی بوده است نشان می دهد از میان ۸ نامزد راه یافته به مرحله پایانی انتخابات محمدباقر قالیباف شهردار تهران و حسن روحانی رییس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام توانسته‌اند با اختلاف نسبتاً زیادی از سایر رقبا پیشی بگیرند و در عین حال محمدغرضی وزیر اسبق مخابرات و غلامعلی حدادعادل رییس مجلس هفتم از استقبال کمتری از سوی کاربران اینترنتی مواجه شده اند.

در همین راستا پایگاه خبری افکار نیوز نیز اقدام به برگزاری نظرسنجی از بین مخاطبان خود نموده است. در این نظر سنجی که از تاریخ ۸ خرداد آغاز شده است رقابت تنگاتنگی بین محمد باقر قالیباف و حسن روحانی وجود دارد.
آخرین نتایج نظر سنجی را اینجا ببینید.
برای شرکت در نظرسنجی به انتهای ستون "اخبار ویژه " در صفحه اول سایت مراجعه کنید



اقبال بلند شهردار
محمدباقر قالیباف در مدت تصدی مقام شهرداری پایتخت توانسته است با افتتاح به موقع پروژه‌هایی که پیش از این سال ها مردم تهران را چشم انتظار می گذاشت نمایش مطلوبی از خدمت رسانی مسئولین در نظام جمهوری اسلامی را به رخ رقبا بکشاند.



قالیباف در این انتخابات نیز با توجه به سابقه و عملکرد مدیریتی خود موفق شده است حمایت مردم تهران را به سود خود جلب کند، کارنامه موفق قالیباف در نیروی انتظامی با تحول ساختاری در این نیرو مصادف بود وی در شهرداری تهران نیز تلاش کرد با افتتاح پروژه های خدمت رسان شهری به رای دهندگان ایرانی بقبولاند توان مدیریت در سطح کلان کشوری را دارا است و خواهد توانست ایران را از وضعیت فعلی اقتصادی و مدیریتی آن خارج کرده به آینده ای روشن رهنون کند.

شهردار تهران که تاکنون در میان شهروندان تهرانی و کاربران اینترنتی از اقبال بلندی برخوردار بوده امیدوار است فارغ از دسته بندی های سیاسی موجود با تکیه بر توان مدیریتی بالای خود ایرانیان را متقاعد کند در روز ۲۴ خردادماه آرای خود را به سود وی به صندوق های رای بیندازند.


شیخ دیپلمات در انتظار موج پیروزی
حسن روحانی با نخستین حضورش در تلویزیون توانست توجهات را به نحو چشمگیری به خود جلب کند.
حملات صریح و بی پرده او به سازمان صدا و سیما که از همه سو زیر فشار منتقدان قرار دارد وضعیتش را یک شبه نسبت به دیگر کاندیداها بهبود بخشید.
روحانی تلاش می کند تا با استفاده از حذف هاشمی رفسنجانی در دور نهایی انتخابات عملاً پرچمداری جناح اصلاح طلب را بر عهده گرفته و بتواند آرای خاموش این جریان سیاسی را به سود خود روانه صندوق های رای کند.



روزهای آینده برای شیخ دیپلمات روزهای حساس و تعیین کننده ای است چرا که محمدرضا عارف دیگر کاندیدای جناح اصلاح طلب هنوز از دور رقابت ها کنار نرفته و روحانی مجبور خواهد بود علاوه بر رقابت با قالیباف رقابتی درون جناحی با عارف را نیز رهبری کند.

حسن روحانی امیدوار است با استفاده از ظرفیت شخصیت های اصلاح طلب در روزهای پایانی رقابت ها به تنهایی خالق آخرین شوک و گسترده ترین موج انتخابات ۹۲ بشود و از این راه رقیب اصلی خود یعنی شهردار تهران را از صحنه حذف کند.

هر چند به نظر می رسد با ادامه وضعیت فعلی این انتخابات به دور دوم کشیده خواهد شد که در صورت راهیابی روحانی به مرحله دوم انتخابات وی مجبور است با نامزدی اصولگرا که به احتمال زیاد شهردار فعلی تهران خواهد بود رقابت کند که در آنصورت نیز باید خود را برای مواجهه با اجماع اصولگرایان بر روی قالیباف آماده کند. امری که به خودی خود پیروزی نهایی در انتخابات را دشوارتر از پیش خواهد کرد.

دسته بندی : بزهکاری وجرم شناسی

نقل از سایت عصرایران

کد خبر: ۲۷۴۶۸۰

تاريخ: ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۲ - ۱۶:۲۱

ساعت سه و نیم صبح است و جمعیتی که برای تماشای اعدام می‌آیند هر لحظه بیشتر می‌شوند. پروژکتورها تمام فضا را روشن کرده‌اند و تا فاصله چندصدمتری که سکو، چوبه‌ دار و سربازهای سبزپوش با نقاب‌هایشان قرار دارند به راحتی دیده می‌شود.

 قرار است کوشا، پسر جوانی که همکلاسی خود مهسا را با 35 ضربه چاقو روی پل مدیریت کشته است، براساس ماده 293 آیین دادرسی کیفری و حکم قاضی پرونده، در ملاءعام اعدام شود، ملاءعامی که باعث شده، پیر و جوان، زن و مرد، کودک و بزرگسال برای تماشایش از خواب صبحگاهی خود بزنند و به اینجا بیایند. به اینجا بیایند که یکی از خشن‌ترین صحنه‌های زندگی‌شان را ببینند.

دختر جوانی با ظاهری کاملا مرتب و لاکی قرمزرنگ، برای تماشا آمده. خشن‌بارتر از دیدن صحنه اعدام، به کوشا اشاره می‌کند و می‌گوید: «اعدام برایش کم بود. باید می‌دادند دست ما، تا ریز ریزش می‌کردیم.» بعد هم نوک انگشتش را نشان می‌دهد و ادامه می‌دهد: «اینقدر! اینقدر!»

مردی آن طرف‌تر از جمعیت ایستاده و معرکه‌ای برای خود درست کرده است. او می‌گوید: «تا به حال شش اعدام در ملاءعام دیده‌ام.»

زن دیگری هم همراه همسر و پسر چهارساله‌اش آمده است. کودک را لای پتو پیچیده تا از سوز صبحگاهی و سرماخوردگی حفظش کند. هرچه طلوع خورشید نزدیک می‌شود، جمعیت هم متراکم‌تر می‌شود، ولوله‌های مردم هم بیشتر. صدای اذان که در فضا می‌پیچد، قاری حاضر در صحنه، آیه 178 سوره بقره، یعنی آیه قصاص را می‌خواند.

ترجمه آیه این است: «ای اهل ایمان برای شما حکم قصاص کشتگان چنین معین شد که مرد آزاد را در مقابل مرد آزاد و بنده را به جای بنده و زن را به جای زن، قصاص توانید کرد...» بعد هم مجری اجرای احکام، حکم اعدام کوشا را می‌خواند. ولوله‌ها بیشتر می‌شود. بعد، ماموری که لباس سبزرنگی به تن دارد و نقاب سیاهی روی سرش کشیده، چهارپایه زیر پای کوشا را می‌کشد و او رابا طناب سبزرنگ اعدام، بین زمین و آسمان معلق می‌کند. جمعیت ساکت می‌شود؛ سکوتی که از خشونت چند دقیقه پیش نشانه‌ای ندارد. ولی بعد از چند ثانیه انگار که از شوک درآمده باشد، تنها صدای فلاش دوربین‌هاست که شنیده می‌شود.

 براساس آمار سازمان عفو بین‌الملل، ۶۰‌‌درصد اعدام‌های ایران در ملاءعام انجام شده ‌است. این به معنای تقریبا دوسوم از کل اعدام‌های کشور است. جدا از اجراي حكم اعدام و تعداد آن در كشور، موضوع در ملاءعام و به‌طور کلی بازدارنده بودن این مجازات موضوعی است که همیشه مطرح بوده است. حسین میرمحمدصادقی، کسی که در اوایل ریاست آیت‌الله سیدمحمود هاشمی‌شاهرودی در قوه‌قضاییه، یعنی سال‌های 80 تا 82 سخنگوی این قوه بوده، نظری متفاوت با آنچه تا به حال بیان شده، دارد.

او که در حال حاضر، مدیرگروه حقوق جزای دانشگاه شهید بهشتی و رییس کرسی حقوق بشر یونسکو در ایران است، در ادامه به سوال‌های «بهار» درباره اعدام‌های ملاءعام و بازدارندگی آن‌ها پاسخ می‌دهد:

علاوه بر کوشا، چندین و چند اعدام در ملاءعام در سراسر کشور انجام شده است. مثل حکم اعدام زورگیران خیابان خردمند که در ضلع شمالی پارک هنرمندان اجرا شد یا اعدام در ملاءعامی که در استادیوم ورزشی سبزوار. این اعدام‌های ملاءعامی به نظر شما بیشتر بازدارنده بوده یا مخرب؟ وزن کدام یکی سنگین‌تر است؟ آیا آسیب‌های اجتماعی بیشتری را ایجاد نمی‌کند؟

مسئله اعدام و اجرای علنی آن، دو مقوله است. ممکن است افرادی موافق اعدام باشند ولی شرط‌ها و تردید‌های جدی درباره اجرای آن در ملاءعام داشته باشند. جامعه ما متاسفانه یک جامعه خشونت‌گراست. سوال اساسی این است که تا چه حد به مصلحت است ما در این روحیه بدمیم و آن را تقویت کنیم. به همین دلیل، در مفید بودن اجرای علنی مجازات کاملا تردید دارم زیرا ما باید روحیه جامعه و خشونت‌گرایی خود را تلطیف کنیم.

در مراسم اعدام‌های ملاءعامی، افراد زیادی هستند که با خشونت و تنفر زیادی برای دیدن صحنه جرم می‌آیند. مثلا درباره اعدام کوشا، از این افراد کم نبودند. کسانی که واقعا حاضر بودند، کوشا را تکه‌تکه کنند.

در بحث زورگیری و تعرض‌های جنسی که جای خود دارد. حتی در مواردی مانند جرایم اقتصادی که در کمتر کشوری حکم اعدام برایش صادر می‌شود، مردم ما باز هم به همین شدت خشن برخورد می‌کنند، یعنی خشونت را چاره هر کاری می‌دانند. کافی است در خیابان‌ها از آن‌ها درباره مثلا برخورد با گرانفروشان بپرسید، می‌گویند که این افراد را باید مثلا در تنور انداخت یا تکه‌تکه کرد تا مشکل جامعه حل شود. ولی واقعا باید بررسی کرد که چرا چند ده‌هزار نفر، صبح زود، دم طلوع آفتاب همراه با کودکان خردسال خود، آن‌قدر بیکار یا مشتاق هستند که برای تماشای اعدام می‌روند. متاسفانه این روحیه خشونت در جامعه وجود دارد که در برخوردهای روزمره هم شاهدش هستیم، ولی ما باید در پی درمانش باشیم و آن را تشدید نکنیم.

آیا واقعا نباید برای این اعدام‌های ملاءعام، فیلتر‌هایی وجود داشته باشد؟ مثلا همان قاضی که حکم ملاءعام بودن اعدامی را صادر می‌کند، فکر نمی‌کنم علاقه‌ای داشته باشد که جلوی خانه‌اش، یعنی جایی که خانواده‌اش رفت‌وآمد می‌کنند، اعدامی انجام شود؛ این‌که چهار صبح پلاکاردها و پروژکتورهایی جلوی در خانه‌ای نصب شود و بعد هم آدم‌های زیادی برای تماشا بیایند.

البته درباره بعضی جرایم شاید اگر مجازات اعدام در ملاءعام صورت بگیرد در تشفی خاطر مردم نقش داشته باشد. مثلا جرمی که به حدی شنیع است که در نقطه خاصی از کشور، افکار عمومی را تحت‌تاثیر قرار داده و وجدان عمومی را جریحه‌دار کرده است. در این حال، برای برگرداندن حس امنیت به مردم شاید شرایط ایجاب می‌کند که مجازات اعدام یا هر مجازات دیگری در ملاءعام اجرا شود. اما این موارد خیلی خاص و استثنایی است.

با این تفاسیر، می‌توان این مقوله را به تمام جرایم تعمیم داد؟ بحث مخرب و بازدارندگی بودن اعدام در ملاءعام چه می‌شود؟


به نظر من در بیشتر موارد، اعدام در ملاءعام ضررش بیش از منفعتش است. آن هم به دلیل روحیه‌ای است که گفتم در جامعه ما حاکم است. از سوی دیگر هم، فیلتر و حساب و کتابی برای دیدن صحنه خشن اعدام وجود ندارد و اجرای این مجازات‌ها تبلیغ خوبی هم برای نظام نیست. پس در شرایط فعلی ضررش بیش از سودش است.

پس به نظر شما، توجیه این موضوع چه چیزی می‌تواند باشد؟

اگر بخواهیم توجیه کنیم، باید بگوییم که مردم و خلافکاران بالقوه را از این طریق می‌ترسانیم. البته باید قبول هم کنیم که درنهایت، شاید 10‌هزار نفر برای تماشای اعدام بیایند. به همین دلیل باید پرسید که مگر ما می‌خواهیم فقط این افراد را بترسانیم. در حالی که صرف پخش خبر اعدام و برخورد با مجرمان بین مردم در فضای رسانه کفایت می‌کند و می‌تواند ترس و بازدارندگی مورد نظر را ایجاد کند. پس چه کاری است که بعضی از مردم این صحنه را حتما ببینند.

دقیقا، ضمن این‌که به نظر جامعه‌شناسان، تیپ‌های شخصیتی خاصی برای تماشای صحنه اعدام می‌روند؛ افرادی که اصولا خود خشونت دارند.

بله. حتی تحقیقی چند سال پیش، در انگلیس نشان داده که این‌گونه مجازات‌ها حتی بدآموزی هم دارد. به همین دلیل، یکی از مواردی که باعث شد این کشورها اجرای اعدام در ملاءعام را (قبل از لغو کلی اعدام) لغو کنند، این بود که افرادی که برای تماشا می‌آمدند، مجرم را یک قهرمان می‌پنداشتند. مثلا، در بعضی موارد از قبیل قتل‌های ناموسی که اتفاق می‌افتد، مجرم خود را قهرمان و محق می‌داند و زمانی که چنین تفکری داشته باشد، در چهره‌اش نمود پیدا می‌کند. مثلا لبخند‌هایی از سر اعتمادبه‌نفس و محق بودن می‌زند و درنهایت همان چیزی می‌شود که گفتم، یعنی جنبه بدآموزی برای تماشاچی‌ها ایجاد می‌کند و از قبح عمل در ذهن آنان می‌کاهد.

جدا از بحث آسیب‌های اجتماعی که می‌تواند این قبیل جرایم داشته باشد، تعریف‌های شرع و فقه از این موضوع چیست؟

ما در قرآن درباره اجرای علنی مجازات‌ها، فقط درباره جرم زنا آیه‌ای داریم که آن هم می‌فرماید: «ولیشهد عذابهما طائفه من المومنین». یعنی زمانی که در مجازات زنا، شلاق برای هر دوطرف اجرا می‌شود، افرادی، اجرای حکم شلاق را مشاهده کنند. این را اجرا در ملاءعام می‌گویند. وقتی هم آیه تفسیر می‌شود، مشخص می‌شود که می‌گویند، طایفه‌ای از مومنان که در این آیه آورده شده، به معنای حداقل یک‌نفر است. یعنی حتی اگر یک‌نفر اجرای حکم را ببیند، کفایت می‌کند و در واقع به دستور آیه عمل شده است.

قضیه اعدام‌های دیگر در ملاءعام چه می‌شود؟


همان‌طور که گفتم، در قرآن صحبت فقط از جرم زناست. درباره آن هم حتی دیدن یک‌نفر مثلا در خود محوطه زندان کفایت می‌کند. پس می‌بینیم که اجرای علنی کلیه مجازات‌ها به هیچ عنوان الزام شرعی ندارد که باعث شود حتما به آن عمل کنیم که انجام ندادن آن مخالف شرع باشد.

پس فکر می‌کنید انجام اعدام‌های ملاءعام با این تعداد بالا به چه علت است؟


بیشتر از سلیقه‌ها ناشی می‌شود. بعضی از روسای قوه‌قضاییه اعتقاد داشته‌اند که اجرای اعدام در ملاءعام می‌تواند بازدارندگی ایجاد کند. به هرحال الان مسئله به حکم قاضی برمی‌گردد. او باید تشخیص دهد که در ملاءعام باشد یا نه. شبیه همین امر، در گرداندن اراذل و اوباش هم صادق است. نه می‌توان گفت که هیچ اثری ندارد و نه می‌توان گفت که بازدارندگی صددرصد ایجاد می‌کند و بدون آثار منفی است. باید شرایط خاص هر دو مورد را سنجید.

صحبت از بازدارندگی کردید، چند ماه پیش، چند پسر جوان در خیابان خردمند به جرم زورگیری‌ که انجام داده بودند، اعدام شدند. به گزارش پلیس آگاهی، در همان روز اعدام، 9 مورد زورگیری دیگر در تهران اتفاق افتاد. با توجه به این‌که اعدام با کلی حاشیه اتفاق افتاد و فیلمش در شبکه‌های اجتماعی پخش شده بود. علت این‌که با وجود این اقدام سلبی قوه‌قضاییه و پلیس باز هم این جرم اتفاق می‌افتد، چیست؟

قطعا چنین نیست که مجازات‌ها به‌طور کامل بازدارنده باشند. این طور هم نیست که اگر درباره جرمی، مجازات سنگین اعدام صادر شود، وقوع چنین جرمی کاهش پیدا کند. مثلا در بحث زورگیری‌ها یا حتی تعرض‌های جنسی که اصولا اعدام‌هایشان خیلی پرسروصدا هم انجام می‌شود، باز شاهد بروز این قبیل جرایم در حد گسترده هستیم.

پس باید بگوییم که اعدام به هیچ عنوان بازدارندگی ندارد؟

نمی‌توان گفت که صددرصد هم بازدارنده‌ است، ولی از طرف دیگر اگر فکر کنیم که شدت هم هیچ تاثیری در بازدارندگی ندارد، به نظرم تفریط است، زیرا با تجارب روزمره متوجه می‌شویم که شدت مجازات می‌تواند از ارتکاب خلاف از سوی افراد جلوگیری ‌کند. مثلا همین پارکینگ ممنوع، اگر جریمه‌اش‌ هزار تومان باشد تا 100‌هزار تومان، آیا فرقی نمی‌کند. بنابراین از این جهت هم نمی‌توان از این طرف بوم افتاده، گرفتار تفریط شده و گفت که شدت مجازات هیچ تاثیری در بازدارندگی ندارد. تاثیر دارد ولی کاملا تعیین‌کننده نیست. بالاخره در حد خودش باید برایش تاثیر قائل شد.

به طور کلی، نظرها درباره اعدام چگونه است؟

طبیعتا مخالفان و موافقانی دارد. دلیل موافقان از جمله بازدارندگی و ارعاب است و در نتیجه آنان معتقدند، هیچ مجازاتی نمی‌تواند جای اعدام را بگیرد. آن‌ها می‌گویند اگر مثلا محکوم به حبس ابد در زندان جرمی مرتکب شود دیگر بالاتر از حکم حبس، حکمی برایش وجود ندارد. پس باید مجازاتی مانند اعدام وجود داشته باشد تا بتوان مجرم را از سزای عملش ترسانید.

مخالفان چه می‌گویند؟

آنها هم آمار نشان می‌دهند و می‌گویند، مجرم زمانی که جرمی انجام می‌دهد به عاقبت آن فکر نمی‌کند و خیلی وقت‌ها خودش را زرنگ‌تر از آن چیزی می‌داند که دستگیر شود. مخالفان، آمار و مثال‌های زیادی هم می‌زنند. مثلا در آمریکا یکی از زندانی‌هایی که خودش سازنده اتاق گاز در داخل محوطه زندان بود بعد از آزادی از زندان، مرتکب قتل شد. زمانی هم که از او سوال شد تو که خودت اتاق گاز را درست کردی و علی‌الاصول باید پیامد عملت را می‌دانستی، چرا مرتکب قتل شدی، در جواب گفت که در لحظه ارتکاب قتل، هیچ‌وقت به اعدام شدن و عاقبت کار، فکر نمی‌کرده است. به همین دلیل مخالفان می‌گویند که اعدام بازدارندگی جدی ندارد و عمدتا ترس از اعدام در لحظه اعدام شدن گریبان مجرم را می‌گیرد.

یعنی شبیه کشور ما هستند؟

آمار جرایم در کشور ما هم نشان از این قضیه دارد. حداقل درباره موادمخدر که این طور بوده است. در دوران‌های مختلف اعدام‌های متعددی وجود داشته ولی هیچ گاه این قبیل جرایم کاهش پیدا نکرد. به گفته جرم‌شناسان عوامل جرم متعدد است و باید آن عوامل را از بین برد تا جرم ارتکاب نیابد. پس نمی‌توان صرف اعدام و تشدید مجازات، امیدوار بود که جرم کاهش پیدا کند.

بحث از موادمخدر شد. براساس آمار، 80‌درصد اعدام‌های سال گذشته ایران، درباره موادمخدر بوده است. همین‌طور براساس گزارش سازمان عفو بین‌الملل، ایران در زمینه اعدام، رتبه اول در خاورمیانه و رتبه دوم در جهان را دارد. با توجه به اعدام قاچاقچیان مواد مخدر شاید اگر حکم اعدام برای آن‌ها صادر نشود، این رتبه‌ها هم از آن کشور دیگری شود. درباره این جرم چه؟ می‌توان صحبت از بازدارندگی مجازاتش کرد؟

درباره بحث موادمخدر، گاه سنگینی جرم، صرفا نرخ اقدامات فرد را بالا می‌برد. یعنی اگر فردی مثلا حاضر شود، یک کیلو موادمخدر را به نرخ خاصی حمل کند، در صورتی که مجازات این جرم به اعدام تبدیل شود، آن نرخ بالا می‌رود ولی اقدام مربوطه لزوما متوقف نمی‌شود. زیرا عوامل دیگری مانند فقر و مشکلات مالی و اجتماعی هم در سوق دادن افراد به ارتکاب این جرایم دخیل هستند. از طرف دیگر هم گفتیم که متهم همیشه فکر می‌کند که زرنگ‌تر از آن است که دستگیر شود.

نظر شما درباره رتبه‌بندی ایران در اعدام‌ها چیست؟

در کشور ما به‌طور کلی ارائه آمار با اشکال روبه‌رو بوده است. چون آمار خیلی دقیق و قابل اتکایی وجود ندارد. نه فقط درباره پرونده‌های قضایی یا اعدام بلکه درباره موضوعات اقتصادی و جمعیت هم آمار دقیقی نداریم. به همین دلیل نمی‌توانم بگویم که این آمار درست است یا نه. ولی درباره این‌که در کشور ما تعداد اعدام زیاد است شاید تردیدی نباشد. حتی با دیدن خبرهای روزنامه‌ها هم می‌توان این موضوع را فهمید.

این آمار‌گیری درست است؟ زیرا به گفته کارشناسان آمار باید براساس جرم‌خیز بودن جامعه و فاکتور‌های دیگر سنجیده شود.

طبعا این قبیل آمار‌ها به نسبت جمعیت سنجیده می‌شود. به نظرم این موضوع در این آمار رعایت شده است. ولی البته میزان جرم‌خیز بودن جامعه هم باید بررسی شود. مثلا ایران در راه ترانزیت موادمخدر از افغانستان به اروپا قرار دارد. پس از این نظر هیچ‌وقت قابل مقایسه با سوئد و سوییس نیست. پس طبیعی است که باید به این معیار‌ها هم توجه کرد.

در حال حاضر، در 140 کشور دنیا، مجازات اعدام رسما منسوخ شده و چنین حکمی دیگر صادر نمی‌شود. همین‌طور، در یک‌دهه گذشته در ۲۸‌ کشور مجازات اعدام انجام می‌شده که سال گذشته، این نوع مجازات در ۲۱‌ کشور انجام شده است. با توجه به فشار‌هاي بين‌المللي و سياسي درباره لغو مجازات اعدام، آيا در كشور ما اين احكام تعطيل بردار است؟

اگر بخواهیم درباره وضعیت کشور خودمان فکر کنیم باید بگوییم که حذف مجازات اعدام به‌طور کلی، نه شدنی است و نه مورد تایید عامه مردم. یعنی در جرایم شنیع، بسیاری از مردم، درست یا غلط، طرفدار مجازات اعدام هستند و اگر اعدام صورت نگیرد جامعه آرام نمی‌گیرد. ضمن این‌که در مواردی هم دلیلی برای اعدام نکردن مجرم وجود ندارد. مثلا درباره کسی مانند بیجه که بیش از 20 پسربچه را مورد تعرض قرار داده و بعد هم کشته بود، واقعا بر چه اساسی می‌شود گفت که این فرد نباید اعدام شود. ضمن این‌که برای بعضی از اعدام‌ها، مثلا آنچه شکل، قصاص به خودمی‌گیرد، مبنای شرعی وجود دارد.

درباره اعدام‌هایی که نباید باشد چه می‌توان گفت؟

زیاده‌روی در اعدام در بسیاری از موارد، تحت عناوین مبهمی مانند افساد فی‌الارض، که در قانون تعریف دقیقی از آن نشده، به نظر من غلط است. چراکه جرایم مستوجب اعدام باید به صورت کاملا دقیق در قانون تعریف و مشخص شود و در آن موارد فقط قاضی بتواند رای به اعدام بدهد. دادگاه‌های تجدید نظر هم باید پیش‌بینی شود زیرا اعدام مجازات غیرقابل بازگشت است تا به این ترتیب اشتباهی در صادر شدن این حکم به وجود نیاید. در این صورت می‌توان مجازات اعدام را پذیرفت و در سایر موارد از دیگر مجازات‌ها استفاده کرد.

مجازات‌های ديگري كه می‌گویید، در قانون به چه صورت آورده شده است؟

در فقه اسلامی سه نوع مجازات داریم؛ حد، قصاص و تعزیر. گاه دیه هم از انواع مجازات‌ها به حساب می‌آید. تعزیر یعنی ادب کردن و مجازات جرمی است که در شرع میزان آن بحثی نشده است. حد و قصاص هم که مشخص است. ولی باقی مجازات‌ها همه در قالب تعزیرات قرار می‌گیرد. یعنی چند‌هزار جرمی که وجود دارد، مجازات همه‌شان، تعزیری است و تعیین آن به نظر قاضی یا قانونگذار بستگی دارد. از آنجایی هم که تعزیر به معنای ادب کردن است، پس مجازات اعدام نمی‌تواند به عنوان تعزیر باشد. به همین دلیل به نظر من نمی‌توان برای هیچ جرم تعزیری حکم اعدام صادر کرد.

پس چرا برای قاچاق موادمخدر اعدام صادر می‌شود؟

اعدام محدود به مواردی مانند قصاص نفس یا بعضی جرایم حدی، مثل زنای به عنف یا تکرار بعضی جرایم جدی دیگر است. بنابراین می‌توان تردید داشت که مواردی مانند قاچاق موادمخدر که نه حد است و نه قصاص را نمی‌توان به عنوان تعزیر، حکم اعدام برایش صادر کرد. مگر این‌که عنوان افساد فی‌الارض داشته باشد که باز هم این جرم، به‌طور دقیق در قانون تعریف نشده و مشکلات خاص خود را دارد. درحالی‌که باید دقت کنیم جرایمی که مستوجب اعدام هستند، دقیقا در قانون ذکر و عناصر مادی و معنوی جرم هم بیان شود تا اگر کسی محکوم به اعدام شد مبنای آن مشخص باشد و درضمن بتواند تجدید نظرخواهی کند.

این که مواردی در قانون به‌طور دقیق آورده نشده، به چه معناست؟

مثلا مورد حکم سب‌النبی، چند سال پیش در همدان دادگاهی تشکیل و رای به اعدام صادر شد. ولی بعدها، متهم تبرئه شد. خب این تفاوت نشان از بی‌تکلیفی قانون در تعریف و مصادیق حکم سب‌النبی دارد زیرا یک‌بار می‌تواند حکم اعدام صادر و کلی هزینه سیاسی و بین‌المللی به کشور وارد کند و یک‌بار هم در دادگاهی دیگر آن مجازات به مجازاتی بسیار ناچیز یا حتی برائت کامل تبدیل شود.

این اتفاق چه دلیلی دارد؟

مثلا در همین مورد ذکرشده، براساس ماده 513 قانون مجازات اسلامی اگر کسی «سب‌النبی» باشد، اعدام می‌شود. ولی در این ماده قانونی، تعریفی از این جرم ارائه نشده است؛ این‌که در چه مواردی عمل مرتکب، جرم است و مجازات اعدام در پی دارد. به این ترتیب اگر به‌طور کلي جرایمی که حکم اعدام دارد به‌طور دقیق و واضح در قانون تعریف شود، گاه می‌تواند جلوی صادر شدن این احکام را بگیرد. نه این‌که دادگاهی در همدان تشکیل شود و تشخیص دهد جرم سب‌النبی اتفاق افتاده و حکم اعدام صادر کند ولی بعد به برائت منتهی شود.

علاوه بر قاچاق موارد مخدر یا اعدام‌هایی از نوع سب‌النبی، اگر برسیم به موارد دیگری از اعدام، مثلا همان زورگیری خیابان خردمند که البته در ابتدا هم به آن پرداختیم، درباره این قبیل جرایم چه می‌گویید؟

درباره موضوعاتی مثل زورگیری و مخصوصا مورد خیابان خردمند، شاید انعکاس مطبوعاتی و پخش شدن فیلم در شبکه‌های اجتماعی، باعث سختگیری بیشتر قضات شد و نتیجه‌اش هم این بود که در عرض یک ماه حکم اعدام برای متهمان صادر و اجرا شد.

در این موارد، وقتی مردم از موضوعی اینچنین باخبر می‌شوند، خود به خود به قوه‌قضاییه، پلیس و قاضی‌ها فشار وارد می‌شود تا برخورد‌ها سنگین‌تر شود. تبعات این برخوردهای احساسی، گاه درنهایت باعث رعایت نشدن عدالت می‌شود زیرا دو نفر جرم مشابهی انجام می‌دهند اما یکی به دلیل رسانه‌ای شدن اعدام می‌شود و دیگری چون جرمش در جایی منعکس نشده، مجازات سبکی می‌گیرد. البته باید از چنین اقداماتی که منجر به حکم‌هایی اینچنین دوگانه می‌شود جلوگیری کرد.

یعنی فقط افکار عمومی و پخش شدن فیلم منجر به چنین حکم‌هایی می‌شود؟ به استناد چه ماده قانونی حکم یکی اعدام و دیگری زندان می‌شود؟

نه این‌گونه هم نیست. موضوع این است که خود زورگیری وصف مجرمانه نیست. ولی معمولا زمانی برای این موارد مجازات اعدام صادر می‌شود که از مصادیق محاربه باشد که در آن صورت یکی از مجازات‌هایش اعدام است. البته چهار مجازات دارد که فقط یکی از آن‌ها اعدام است.

چه کسی تشخیص می‌دهد زورگیری در چه مواردی محاربه است و در چه مواردي نیست؟

محاربه از جمله جرایمی است که تفسیربردار است و به‌طور دقیق در قانون تعریف نشده است. ولی در ماده 183 قانون مجازات اسلامی، کسی که برای سلب آزادی و امنیت مردم، دست به سلاح ببرد، محارب است. البته تبصره ماده هم می‌گوید، اگر عمل جنبه‌ خصوصی داشته باشد، محاربه نیست. مثلا شاید زورگیری چاقو زیر گلوی کسی بگذارد ولی چون در ملاءعام نیست، جنبه ‌خصوصی بگیرد و محاربه تلقی نشود. اما اگر همین کار در مسیر پررفت‌وآمدی صورت بگیرد محاربه و حکم سنگین اعدام برایش صادر مي‌شود. به این ترتیب، ممکن است موارد مختلف از نظر مردم به‌طور یکسان زورگیری باشد ولی در عمل، از نظر حکم قانونی متفاوت است. یکی با شرایط محاربه هماهنگ است و دیگری نیست.

بازدارندگی به کنار، به نظر شما چقدر قوه‌قضاییه به بحث پیشگیری توجه می‌کند؟ آیا بررسی‌های علمی انجام می‌شود؟

به مسئله پیشگیری در بند پنجم اصل 156 قانون اساسی، اشاره شده که ادای آن، از وظایف قوه‌قضاییه است. می‌توان به جرات گفت که یکی از اصول قانون اساسی که به‌طور کلی مغفول مانده و اجرایی نشده همین بند پیشگیری است که از اصول اساسی و مهم قانون اساسی هم حساب می‌شود.

دلیلش چیست؟ این مسئله هم سلیقه‌ای است؟

بسیاری از موارد پیشگیری علاوه بر قوه‌قضاییه نیازمند عزم جدی سایر قواست. مثلا چه کسی کتمان می‌کند که بحث موادمخدر و قاچاق، ناشی از فقر و بیکاری است. در این زمینه‌ها، احتیاج به همکاری چند نهاد و سازمان است زیرا قوه‌قضاییه به تنهایی نمی‌تواند درباره فقر و بیکاری، اقدامی انجام دهد. دولت طبعا در اینجا وظیفه بیشتری دارد. پس همه باید کمک کنند و قوه‌قضاییه محور کار شود. این اقدامات منوط به این است که قانونی عادی وضع شود که شیوه اجرایی شدن این بند را روشن کند. در حال حاضر لایحه‌ای در مجلس برای عملی شدن این بند وجود دارد که هنوز به نتیجه نرسیده است. البته واحدهای پیشگیری در کنار قوه‌قضاییه و نیروی انتظامی درست شده، ولی هیچ‌وقت به‌طور جدی به آن‌ها پرداخته نشده است. بخشی از آن، همان‌طور که گفتم ناشی از نداشتن قانون خاصی است که شیوه اجرای بند 5 را روشن کند.

جدا از بحث پیشگیری و سلایق، می‌خواهم درباره اعدام‌ها و البته آسیب‌هایی که برای خانواده مجرم به وجود می‌آید سوال کنم. کسی که اعدام می‌شود، عکسش در تمام شهر و کشور پخش می‌شود. خانواده، پسر یا دختر این مجرم چه گناهی کرده است؛ به نظر شما این نمی‌تواند عاملی باشد برای این‌که این افراد از جامعه انزجار پیدا کنند؟ در حالی که عملا آن‌ها جرم و گناهی مرتکب نشده‌اند.

طبعا چنین موضوعی اتفاق می‌افتد. با توجه به اصل شخصی بودن مجازات‌ها و این‌که مجازات فقط باید درباره مجرم اجرایی شود، تلاش این است به افرادی که شما اشاره می‌کنید، آسیب نرسد. ولی باید قبول کرد که نمی‌توان به‌طور کامل مانع این امر شد. به عبارت دیگر هر مجازاتی وقتی حبس اجرا شود این تبعات را هم به دنبال دارد. به همین دلیل در کشور ما تا زمانی که جرم ثابت نشود نباید اسمی از متهم آورده ‌شود. البته همان‌طور که گفتم صددرصد نمی‌توان جلوی تبعات را بر خانواده مجرم گرفت ولی باید تا حد امکان تلاش کرد که اطرافیان فرد آسیب نبینند و متضرر نشوند.

 


دسته بندی :

کلاسهای درس استادان محترم؛ آقایان دکتر ایرج گلدوزیان و دکتر جواد طهماسبی بطور فوق العاده در روزهای پنج شنبه و جمعه هفته جاری صبح و عصر تشکیل می شود. دانشجویان عزیز دوره کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرم شناسی، می توانند جزییات برنامه را از دفتر هماهنگی دانشکده حقوق جویا شوند.


دسته بندی : آگهی ها
براساس آخرین اطلاع، کلاسهای درس استاد دکتر طهماسبی این هفته تشکیل خواهد شد. لطفا با دفتر هماهنگی دانشکده تماس بگیرید.


دسته بندی :


                                                                            عکسهـایی دلخراش از جـنگ و  ویرانــی در ســوریـــه


http://www.lolzilla.net/images/09033092594396215009.jpg


http://www.lolzilla.net/images/81151664564458786084.jpg


http://www.lolzilla.net/images/28754884926284483043.jpg


http://www.lolzilla.net/images/62293078468008839294.jpg


http://www.lolzilla.net/images/38430108429645059960.jpg


http://www.lolzilla.net/images/39610726928377868359.jpg


http://www.lolzilla.net/images/87784516399404890157.jpg


http://www.lolzilla.net/images/21402783631976150486.jpg


http://www.lolzilla.net/images/12885102520099830912.jpg


http://www.lolzilla.net/images/55132220430671792114.jpg


http://www.lolzilla.net/images/78259754147180821889.jpg


http://www.lolzilla.net/images/21144888736416819835.jpg


http://www.lolzilla.net/images/05957559835735742727.jpg


http://www.lolzilla.net/images/18448406255642017920.jpg


http://www.lolzilla.net/images/80976847748449549255.jpg


http://www.lolzilla.net/images/61219635120747641695.jpg



http://www.lolzilla.net/images/99455011741057797682.jpg




دسته بندی : بزهکاری وجرم شناسی
یکی از دانشجویان عزیز متن ذیل را در بخش نظرات وبلاگ در 27/1/92 درج نموده اند:

با سلام و درود فروان خدمت استاد ارجمندم جناب آقای نقدی
امیدوارم انتقادی را که ذیلا خدمتتان عرض میکنم موجب رنجش خاطر حضرتعالی نشده بلکه گامی باشد در جهت پیشرفت ما و شما .
همانطور که استحضار دارید برای درس جرم شناسی کتاب آقای وایت را ارائه داده اید که متاسفانه بنده مطالبی را که در کلاس به آن اشاره می نمایید را برای تکمیل مبحث در کتاب جستجو میکنم که تا کنون چیزی پیدا نکرده ام .امیدوام استاد عزیزم که تمام دغدغه اش انتقال تجربیات به دانشجو است یه کم با منعبی که معرفی نموده اند هماهنگ باشند .دوستدار همیشگی تان .دانشجوی حقوق ورودی

پاسخ:

دوست گرامی:در جلسات ابتدایی درس جرم شناسی اعلام نمودم که به جای بخش اوّل کتاب آقای وایت و خانم هینز، کلیات مربوط به جرم شناسی عمومی از قبیل تعریف جرم شناسی، موضوعات جرم شناسی، روش تحقیق در جرم شناسی و مراحل آن، شاخه های جرم شناسی و مانندآن در کلاس درس ارایه می شود.سپس، نظریه های جرم شناسی بعنوان بخش دوم درس از کتاب مزبور تدریس می شود.